pū仆xìng性lǎn懒màn慢xǐ喜shuì睡ér而lì吏shì事yì亦zǎo早xiū休yīn因dé得suì遂qí其yù欲lín琳lǎo老shù数yǔ语pū仆yuē曰dāng当qū屈shēn伸bù步qū趋yǐ以sàn散yù欎zhì滞nǎi乃yǐ以shī诗sòng送bái白zhú术huò或yún云ěr饵shù术néng能cháng长shēng生jué绝gǔ谷zhì致shén神xiān仙gǒu苟wèi未zhì至shàng尚néng能nài耐hán寒shǔ暑qí其gǔ骨jiàn健qīng轻nán难lǎo老tǎng傥rán然zé则pū仆yì异shí时máng芒jù屦bù布qiú裘bù步xún寻cǐ此lǎo老yú于jìng径shān山zhī之shàng上ěr尔

现代文翻译

先生清晨打开公文，坐着与老农窃窃私语。

槐树荫浓，官吏已散去，归来放下帘子手捻胡须。

胸中百卷诗书无处施展，静看穷通得失如儿戏一般。

身子闲适，睡得饱足也不算坏，何必像劣马一样惊惶奔突。

去年凿池筑起潜玉（白术），清夜明月挂在碧芦之上。

先生独自吟诗便已醉倒，谁见过露鹤在寒夜相互呼唤。

径山老人笑我疏懒，说应当像门轴一样运动。

早晨来此老意犹未尽，从溪寺破雨而来赠我天苏（白术）。

紫色花苞如雁嘴抽出烟缕，细根如蚯蚓盘曲在苔藓肌肤上。

茯苓虽老却避开芳液，团参已贵重让我惭愧不如云珠。

先生领会我的意旨亲手种植，衣袂馥郁香气侵染蘼芜。

从今往后抱着瓦罐十日一往，想用日后的康健报答先前的辛劳。

何时能吃饱后遮蔽于凤凰之下，在缑山月夜聆听笙竽之声。

长吟着前往寻觅五色麒麟，翩然起舞那还需要烦劳双凫。

坐看白驹过隙变幻古今，浮沤流电都只是一瞬间。

这些话险怪或许不会实现，暂且引年益寿与昌阳为伴。

不须仙人九节杖，他年要与猿猴争路。

在凌霄峰头寻觅这位老人，登山过水哪里用得着扶杖。

词语注释

文学赏析

毛滂（1064—？），字泽民，衢州江山人，北宋后期重要词人。其诗风受苏轼影响，讲究理趣与平淡之美。宋代士大夫常以“吏隐”自处，即在仕宦之余追求精神上的隐逸自由，这种双重身份带来的张力是理解本诗的关键。白术作为传统中药，在文人笔下不仅是养生之物，更象征着摆脱世俗羁绊、回归自然本真的生命理想。

题中自注已点明诗人“性懒慢喜睡”，且“吏事早休”，这为全诗奠定了疏懒自适的基调。开篇“先生晓开城旦书，坐与老农相嗫嚅”，“嗫嚅”二字极妙，本意为欲言又止、不敢直言，此处却用来形容诗人与老农窃窃私语的情景。因为身为地方官，面对公文（城旦书，指秦代一种筑城的刑罚，借指繁重的狱讼文书）尚需保持威仪，但一旦公务稍歇，便忍不住与田间老农低声交谈，这种小心翼翼的神态，生动刻画出诗人厌倦官场拘束、渴望亲近田园的心理状态。紧接着“槐阴翠圆吏已散，归来下帘手撚须”，画面由动转静，官吏散去，诗人卷帘捻须，闲适之态跃然纸上。这种“身闲睡饱”的快乐，被诗人视为人生至福，因此他发出“何用一跃惊骀驽”的感慨——何必像劣马一样惊惶奔突，去追逐那些虚无的功名？

诗中最为精彩之处，在于对友人赠药的描写与想象。友人“径山老人”笑诗人疏懒，建议他“运动如户枢”，于是赠以白术（天苏）。诗人细致描绘了白术的形态：“紫房鴈觜擢烟缕，细根蚯蚓蟠苔肤。”“紫房”指白术紫色的花苞，“鴈觜”形容其形状如雁喙，“擢烟缕”则写出花茎细长、轻盈如烟丝的姿态。这两句比喻新奇，将花苞比作雁嘴，将细根比作蚯蚓，既写出了白术的形态特征，又赋予其一种野趣盎然的生机。诗人领受厚意，“手自植”于池中，顿时觉得“衣袂馥馥侵蘼芜”，仿佛全身都染上了香草的芬芳。

由药及仙，由身及心，诗的后半部分进入了浪漫主义的想象空间。诗人设想自己服食白术后，身体康健，可以“他年要与猱争途”，与猿猴在山林间竞走，无需仙人拐杖，登山涉水如履平地。这种对自由的渴望，在“坐看白驹变古今，浮沤流电皆须臾”中得到了哲学层面的升华——“白驹”典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，意指人生短暂；“浮沤”即水泡，比喻世事无常。在永恒的自然面前，人生的穷达得失不过是须臾泡影。结尾“凌霄峰头觅此老，登山过水安用扶”，呼应开头，首尾圆合，将全诗推向高潮，展现了一种超脱尘网、逍遥物外的豪迈情怀。

整体而言，此诗语言平易而意象丰富，叙事与抒情交织，既有生活的实感，又有仙境的遐想，体现了宋代文人诗尚理趣、重意态的审美特征。