dū阇lí黎cóng从shàng上rén人yǔ予wǎng往nián年xiāng香huǒ火yuàn院xué学tú徒yě也qù去zhī之tiān天zhú竺yì益qiú求qí其shī师zhī之shuō说guī归wéi为yì邑rén人yán言zhī之yǔ予zì自jiāng江dōng东guī归jiàn见yú于zhāo昭qìng庆sì寺xǐ喜qí其jìn进xué学bù不yǐ已wèi为zuò作cǐ此shī诗

现代文翻译

超脱尘世忘却家室的僧人，归来后能与谁交游？

手持如意夜夜烧香修行，秋日里茹菊清修守着钵盂。

孤高的节操已如秋般萧冷，世间诸缘应当都已放下。

渡江南归听闻道行之日，暂且为故乡停留片刻。

词语注释

文学赏析

这首诗作于毛滂自江东归杭州之后，题旨是赞美一位从印度求法归来的僧人——阇黎上人。诗题冗长，交代了上人的来历：他曾在作者往年的香火院中做学徒，后来离开去天竺寻师，如今回到家乡，乡人向他讲述作者的行踪，他便来昭庆寺拜见。毛滂因此写下此诗，以示对这位精进求道者的敬意。

首联“世外忘家子，归来谁与游”起笔便为上人定下身份——一个超脱尘世、忘却家室的修行者。“谁与游”三字看似问句，实则暗含赞赏：能与之交游者，必也是超凡脱俗之人。此联语言平实，却有一种清冷的距离感，恰合僧人身份。

颔联“烧香如意夜，茹菊钵盂秋”是全诗最精彩的一联。作者用两个意象并置，勾勒出上人在天竺求法期间的清苦生活：“烧香如意夜”写其夜夜持香修行，心境澄明；“茹菊钵盂秋”写其食饮简淡，如秋日般清冷。这里“如意”既指手持的如意法器，也暗含心境自在之意；“茹菊”则化用陶渊明“采菊东篱下”的隐逸意象，将僧人的苦修与文人的高洁融为一体。两句对仗工稳，意象清冷而富有诗意，读来如见一僧独坐寒夜，手捧钵盂，周身皆是秋意。

颈联“独节已萧冷，诸缘应罢休”进一步刻画上人的品格。“独节”指其孤高的操守，“萧冷”二字既写环境之清寒，也写心境之淡泊；“诸缘应罢休”则表明他已斩断尘世牵绊，一心向道。这两句虽稍显说理，但与前联的意象相呼应，使人物形象更加立体。

尾联“渡江闻道日，少为故山留”收束全诗，点明上人渡江南归、暂留故乡的缘由。一个“少”字，写出他并未久留，而是将很快继续他的修行之路。此联语淡情长，余韵悠远。

整体而言，此诗语言清简，意象冷隽，既有对僧人修行的真实描绘，也有对高洁品格的由衷赞美。颔联尤为出色，以景写人，不着一字褒贬，而敬意自现。