wú无wèi畏dào道rén人jū居guān观yīn音yuàn院fèng奉jì寄yì一shǒu首

现代文翻译

松石真是我最好的伴侣，云山也为我展开了容颜

高人本来就不滞留于物，疲倦的鸟儿知道自己该归来

诗名之外尘世的缘分已尽，斋食之后齿颊间一片清闲

何必需要一句禅语来点拨，那截断的正是碧溪的湾流

词语注释

文学赏析

毛滂这首诗，起笔便有一种清冷而高远的格调。首联“松石真佳伴，云山得破颜”，看似写隐居之景，实则写心境之变。“松石”本是无情物，诗人却称之为“真佳伴”，这并非单纯的拟人，而是诗人从尘世喧嚣中抽身后，在静物中找到了精神的共鸣。而“得破颜”三字用得极妙——云山本无颜，是人心中有郁结，见云山而郁结舒展，方觉其“破颜”。这一“得”字，道出了主客交融的过程：不是云山改变了，是诗人自己的心打开了。

颔联“高人本无住，倦翮自知还”，化用陶渊明“羁鸟恋旧林”之意，但更为超脱。“无住”二字，既指高人不滞于物，也暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的禅理。诗人自比“倦翮”，一个“倦”字，写尽了官场奔波后的疲惫与厌倦；而“自知还”三字，则显出一种清醒的自主性——不是被迫归隐，而是主动选择。这种“自知”，比陶渊明的“觉今是而昨非”更添一分禅意的从容。

颈联“诗外尘缘尽，斋馀齿颊闲”，转入日常生活的描写。“诗外”二字，暗示诗人并非不写诗，而是写诗之外，更有一种超越文字的精神追求。尘缘既尽，心境自然澄明。而“斋馀齿颊闲”一句，写的是饭后余闲，看似平淡，实则写出了修行者内心的宁静与满足。这一联对仗工整，却毫无斧凿之痕，读来如行云流水。

尾联“何消一句子，截断碧溪湾”，是全诗最精彩之笔。诗人不直接说自己的悟境，而是用一个极具画面感的比喻：何必需要一句禅语来点拨？那碧溪湾的流水，自然截断，自成境界。这一联将抽象的禅意具象化，以景结情，余韵悠长。“截断”二字，有力道，有决绝，却又自然天成，仿佛那溪水本就如此，只是诗人忽然看见而已。全诗至此，由景入理，由理入禅，层层递进，最终归于一片空灵。