cì次cháng常shān山jiǎn简shū叔xiáng祥

现代文翻译

归来时久客他乡鬓发已全白，渐渐喜欢无人来馈赠五浆的清净

不免有高僧前来问候我的劳苦，只好让故乡的乔木来慰藉我的凄凉

山中的猿鹤还在，故人谁还健在，门外的野草想来已经自行生长

为了感谢乡邻岂是我薄情，只期望能有高官厚禄（六印绕腰）来回报

词语注释

文学赏析

毛滂此诗作于晚年归乡之后，题为“次常山简叔祥”，“次”意为停驻、旅居，“简”即书信，“叔祥”当为作者在常山结识的友人。全诗以“归来”起笔，却无归乡之喜，反有久客之悲。

首联“归来久客鬓俱苍，渐喜无人馈五浆”看似写归隐之闲适，实则暗含沧桑。“鬓俱苍”三字，浓缩了半生漂泊的疲惫；“渐喜无人馈五浆”则是一种复杂的心理——既厌倦了世俗的应酬往来，又隐隐透出对孤独的无奈接受。这种“喜”并非真正的欢愉，而是历经世故后的疲惫与释然。

颔联“未免高僧问劳苦，故应乔木慰凄凉”转入山居生活。高僧来访，问的是“劳苦”二字，道出了诗人内心的沉重；而“乔木”作为故乡的象征，成了慰藉凄凉的唯一对象。这里“慰”字用得极妙——乔木本无情，却能慰人，反衬出人世间的冷漠与孤独。

颈联“山中猿鹤人谁健，门外蒿莱想自长”是全诗最精彩的一联。猿鹤犹在，而故人谁健？门外野草自生自长，暗示岁月流逝、人事代谢。这一联对仗工整，意象清冷，将物是人非之感写得含蓄而深沉。

尾联“为谢邦人岂吾薄，要当六印绕腰黄”陡然振起，以自嘲的口吻回应乡人的关切。诗人并非薄情，只是身不由己；“六印绕腰黄”是功名富贵的象征，此处用作反语，既表达了对仕途的无奈，也暗含对故乡父老的歉意。全诗由悲凉转入自嘲，情感层层递进，结尾余味悠长。