wén闻zhū诸jūn君bù不guǒ裹liáng粮yóu游shān山mù暮guī归qīng清zuò坐jìng静lín林sēng僧jū居xiāng相yǔ与lè乐yǐ以wàng忘jī饥pū仆lǎo老bìng病dú独zài在jiàn见yí遗rǔ辱jūn君ruì瑞shì示shī诗shèng盛dào道sēng僧jū居méi梅zhú竹zhī之shǎng赏zhé輙cì次yùn韵fèng奉dá答

现代文翻译

禅房何处最为清幽深邃，宛如庾岭梅花旁、晋代竹林中的胜境。

款待客人的是比携酒更好的大好山水，留给我的是一副病骨和可支琴的古物。

应当餐吸山间秀色、咽下溪边清茶，想象着梅花暗香随水沉香而来。

怎比得上随我醉饮拍浮，夜船藉着月光在碧绿千寻的溪水中漂流。

词语注释

文学赏析

此诗作于毛滂晚年，时值病居，见友人游山归来，作此以答。全诗以“清”字为骨，以“乐”字为脉，将病骨支离与精神高逸对照书写，形成独特的张力。

首联“禅房何许最清深，庾岭梅边晋竹林”，以设问起笔，却并不急于作答，而是将空间叠印——庾岭的梅与晋人的竹林在此交汇。这一联的精妙在于用典的自然：庾岭梅花是实写僧居之景，晋人竹林是虚写诸君之风，实景与典故在“清深”二字中融为一体，既写禅房之幽，又写友人如竹林七贤般超逸。这种虚实相生的手法，比直接赞美高明得多。

颔联“饷客好山胜挈榼，遗予病骨任支琴”，是全诗情感最沉郁之处。友人游山，以好山为馈赠，胜过携酒；而诗人自己得到的，只是一副病骨和一具可支琴的古物。“任支琴”三字极沉痛——琴本以抚，今只能以骨支之，病态之狼狈可见。然而正是这种狼狈，反衬出诗人对友人清游的由衷羡慕，以及对自己老病相侵的无奈。

颈联“应餐秀色咽溪茗，想待暗香来水沉”，转入想象。诗人想象友人餐秀色、饮溪茗，而自己的病中孤寂，唯有暗香与水沉相伴。这一联对仗工稳，“餐”与“咽”、“想待”与“来”形成动作的呼应，但一为清欢，一为寂寥，对比鲜明。尤其“咽溪茗”三字，将山泉清冽与病中吞咽的艰难写得入微。

尾联“何似拍浮从我醉，夜船藉月碧千寻”，以问句收束，却给出了最洒脱的答案。与其在病榻上想象，不如随我醉饮，夜船藉月，碧水千寻。这一联气象顿开，从病骨支离跃入碧水明月，境界全出。“碧千寻”三字，既写水之深绿，又写月之清辉，更写诗人胸襟之开阔。全诗至此，由清深而入旷达，由病骨而得精神之自由，正是毛滂晚年诗风的典型体现。