fèng奉sòng送jìng径shān山wú无wèi畏lǎo老rén人yè谒wú吴xìng兴jiǎng蒋shǐ使jūn君wú无wèi畏néng能zuò作shī诗xiě写zì字qù去jìng径shān山wǔ五nián年áo遨yóu游jiāng江nán南yǐ以guī归suì遂guò过pū仆yú于cǐ此liáo聊guǎn馆zhī之páng旁sì寺lǎo老wū屋sān三shù数jiān间ér而yǐ已dāng当zuò坐míng名shān山shēng胜shā刹dà大fó佛shì事ér而cǐ此fēi非suǒ所yí宜ān安yě也

现代文翻译

一生庄严修行于径山寺院，晚年却飘飘然奔波于驿站旅途

老屋中彼此相安真如涸辙之沫，独自乘扁舟往来亦如水面浮沤

夕阳下晴沙照见衰老的身影，寒夜中研磨烟墨伴着古董清秋

八月钱塘惊潮般翻涌的口若悬河，在官署中说与古人裴休相比

词语注释

文学赏析

毛滂此诗作于径山无畏禅师结束江南游历、暂居湖州之时，全篇并未拘泥于传统送别诗的离愁别绪，而是通过层层递进的对比与典故，勾勒出禅师超然物外的精神肖像。

开篇“一生凛凛伴龙湫，末后飘飘逐置邮”，诗人以“凛凛”与“飘飘”两个极具张力的形容词，浓缩了无畏禅师的人生轨迹。前者写其在径山龙湫修行时的庄严持重，后者写其晚年云游江湖的洒脱不羁。从深山古刹到驿站旅途，空间上的巨大转换暗示了禅师心境从静守到游历的演变，这种由庄入逸的生命状态，为全诗奠定了清旷的基调。

中间两联着重刻画禅师当下的生活境遇与精神气质。“老屋相安真喣沫，扁舟独往亦浮沤”二句，化用《庄子》涸辙之鲋与泡沫之喻，精准地描摹出禅师寄居旁寺老屋、乘舟独行的清贫状态。诗人并未在此处寄托对世俗官场的讽刺，而是通过“相安”二字，强调禅师在困顿中依然保持内心的平静与自足，视漂泊如浮沤般自然，体现了禅者随遇而安的智慧。

颈联“晴沙照影支离晚，寒研磨烟骨董秋”是全诗意象最密集、画面感最强之处。诗人选取“晴沙”、“寒夜”、“支离影”、“骨董”等意象，构建出一幅清冷而高古的文人禅僧图景。“支离”既写身影之消瘦，亦暗合庄子“支离疏”的寓言，象征禅师超脱形骸的精神自由；“骨董”指金石书画，与“寒烟”、“清秋”并置，凸显出禅师不仅精于禅理，更兼具深厚的文化修养。这一联对仗工整，色彩清冷，将禅者的孤高与学者的雅趣融为一体，避免了空洞的评价，而是通过具体的物象组合传达出独特的审美意境。

尾联“八月惊潮翻口角，铃斋说似古裴休”，笔锋一转，从静态的肖像描写转向动态的言语风采。诗人以钱塘八月潮的汹涌澎湃，比喻无畏禅师论道时的雄辩气势；又借唐代名相裴休礼佛论道的典故，将禅师比作当代的裴休。这不仅赞美了禅师的辩才无碍，更暗示了蒋使君对禅学的尊崇与礼遇。全诗由生平概述入笔，经生活细节与精神气质的细腻刻画，最终落脚于论道风采的生动描绘，层次分明，用典贴切，展现了毛滂赠僧诗独特的艺术魅力。