zhòu昼qǐn寝shí石yí颐sì寺

现代文翻译

是谁在古邯郸遗址上支起枕头安睡，我独自卧在僧房中四周群山环绕。

特意派遣白云遮蔽住山谷的出口，不让这清幽的梦境落入喧嚣的人间。

词语注释

文学赏析

这首七绝以“昼寝”为题，却写得空灵超逸，全无慵懒困顿之气，反显出一种主动选择的清高与孤绝。起句“何人支枕古邯郸”，用典极妙。邯郸在古典诗词中常与“黄粱一梦”的典故相连，象征功名利禄的虚幻。诗人不直接说自己在此午睡，而是问“何人支枕”，仿佛那个在古邯郸遗址上安眠的人并非自己，而是一种超然物外的旁观姿态。这种“支枕”的动作，既写出了昼寝的闲适，又暗含了对历史沧桑的凭吊。

次句“孤卧僧房四面山”，点明地点与心境。“孤卧”二字，看似写形单影只，实则写心无旁骛。四面环山，既是实写石颐寺的地理环境，也是诗人内心世界的投射——被群山环绕，便与尘世隔绝。这里的“孤”不是寂寞，而是一种享受的孤独，是主动切断与世俗联系后的清净。

后两句“故遣白云遮谷口，不教幽梦落人间”是全诗最精彩之处，堪称。诗人运用拟人手法，赋予白云以灵性。白云仿佛听懂了诗人的心意，特意遮蔽了山谷的出口。为什么要遮蔽？因为诗人正沉浸在美妙的“幽梦”之中，他不愿这清幽的梦境落入喧嚣的人间，被俗世的尘埃污染。一个“遮”字，一个“教”字，将白云写得有情有义，仿佛它是诗人梦境的守护者。这种想象奇特而自然，将人与自然融为一体，创造出一种物我两忘的境界。诗人不写自己如何入睡，而写白云如何护梦，侧面烘托出昼寝之酣畅与心境之高远。整首诗语言清丽，意境幽远，在宋诗中别具一格，展现了毛滂词外之诗的清旷风貌。