xián闲jū居qiǎn遣huái怀

现代文翻译

黄昏时分关上松林间的柴门，安然地谢绝了世俗的交往往来。

停下酒杯只为等待明月升起，悠闲地徘徊着只为观赏山色。

在贫穷中领悟到了修行之中的快乐，在醉意里偷得了忙碌时光中的片刻清闲。

听觉感受格外惬意，听见山间风过涧水的潺潺声响。

词语注释

文学赏析

罗与之的《闲居遣怀》是一首极具宋人理趣与闲适风骨的七言律诗。全诗看似写闲居之逸，实则藏着一种通透的生命哲学：在贫与忙之间，寻找精神的安放处。最精采之处在于第三联“贫悟道中乐，醉偷忙里闲”。此联对仗工整，立意超拔。“贫”与“醉”并非单纯的状态描述，而是两种通向自由的途径。“道中乐”三字，将物质上的匮乏转化为精神层面的丰盈，这是宋诗特有的理性光辉——不悲贫，而以贫为悟道之契机；“偷”字用得极活，忙碌本是世人不得不自的枷锁，诗人却从“醉”中窃取片刻闲暇，这个“偷”字写出了主动争取的机智与从容，比“得”字更具张力。再看首联“日暮掩松关，悠然谢往还”，一个“掩”字切断了尘世连接，“谢”字则显出诗人不卑不亢的独立姿态。这里的“往还”不仅是物理上的来访，更隐喻世俗关系的纠缠。诗人选择在日暮时分关门，是仪式性的告别，也是内心边界的确立。尾联“耳根偏可意，风涧响潺潺”将视角收束于听觉，以动衬静，以有声之“潺潺”反衬居所之幽静。在视觉已隐入“松关”之内、行动止于“看山”之际，听觉成了最后的精神通道，风与涧水的声音不再是噪音，而是可意之友。这种由外而内、由动入静、由形入神的结构安排，体现了诗人对“闲”的深刻理解：闲非无所事事，而是心灵从社会角色中解放，回归自然本真的状态。