mò默zuò坐

现代文翻译

厌倦了收拾鞍马佩戴金壶忙碌的生活，独自静坐在空窗之下，心气安然平静。

已经觉得胸襟中忘记了得失荣辱，哪里还知道花草在走向繁荣还是枯萎呢？

琴弦何必一定要断绝呢，琴体依然在那里；声音尚未完全消散，而尘土的本质本来就是虚无。

这些话如果让那些游子听了，他们大概会讥笑我多么愚蠢吧。

词语注释

文学赏析

罗与之这首《默坐》，开篇即定下一种反功名的基调：“厌调鞍马佩金壶，默坐空窗气晏如”。前句用“厌”字直抒对仕途奔波的厌倦，“调鞍马”是具体的动作意象，此处“调”意为打理、摆弄，指厌倦打理鞍马等出仕或远游的琐事，暗示诗人曾身处官场或渴望出仕的状态；后句“默坐空窗”则将场景拉回静态，以“气晏如”三字写出内心的安宁。这种从动到静、从外到内的转换，奠定了全诗隐逸修心的基调。诗中最为精彩且具哲理深度的是三四句：“弦何庸绝琴宁有，声未曾消尘本无”。诗人借琴与尘的意象，通过“有”与“无”的辩证思考，展开哲理思辨。琴弦纵然断绝，琴体依然存在；声息尚未消散，尘土本质即为虚无。这是一种带有禅宗意味的逻辑推演，试图在思维层面消解对世事变迁的执念，探讨事物存在与消亡的关系。然而，全诗的落脚点并不在高深的玄理，而是在最后一联的自嘲：“此语倘教游子听，料应诮我一何愚”。诗人深知这些关于遗忘得失、超脱荣枯的话，在热衷功名、漂泊在外的游子眼中是荒谬且愚蠢的。这种自我解嘲不仅增加了诗歌的层次感，也流露出一种孤独感——在世人忙于追逐的时候，诗人选择静观内心的平和，这份“愚”实则是一种清醒的坚守。整体而言，诗歌没有使用华丽的辞藻，而是通过平实的语言构建了一种静谧而透彻的精神空间，体现了宋代文人追求内心自足、超越世俗羁绊的典型心态。