cháo巢fù父tíng亭

现代文翻译

安静静地栖息在树枝上，天性恬静无需刻意屏息

天地间尚存巢父遗留的古井，借以彰显他清白的高洁品德

审视那境界的在你内心，开掘那井水的在你力量

为何厌恶田间劳作？仰俯之间怎敢不惭愧

词语注释

文学赏析

罗适这首《巢父亭》看似咏古，实则是一次对隐逸精神内核的深刻辨析。传统隐逸往往带着避世或清高的姿态，但诗人开篇便用“泊然巢一枝，常静不待息”打破这种刻板印象。这里的“泊然”不仅是物理上的安静，更是一种心理上的自足；“不待息”三字尤为精准，意味着这种静不是刻意屏息凝神，而是天性使然，如同呼吸般自然，无需通过“停止”来达成。这是全诗第一处精彩的笔法，将隐逸从“行为”提升到了“存在方式”的高度。

全诗最见筋骨的是第三联“窥者在尔心，凿者在尔力”。诗人笔锋一转，从对巢父的咏叹转入对观者（即亭子访客或世人）的审视。“窥”与“凿”两个动词形成了强烈的张力：“窥”指代内向的审视，强调真理或本性需要向内“窥”视本心才能得见；“凿”则对应向外的行动，指涉通过切实的劳作去获取生存所需或实现价值。这两者并非对立，而是构成了“静”与“动”、“心”与“力”的辩证统一：内心的澄明是根基，外部的耕耘是体现。诗人并不否定“力”，而是指出只有当外在的“凿”取与内在的“窥”察相契合时，生活才具有完整性。这种阐释超越了单纯的避世，强调隐逸者虽居山林，仍需通过自身的力量去安顿生活，而非完全脱离现实。

结尾“何为病夏畦，俯仰无惭色”以反问收束，力度极大。诗人质疑那些厌恶田间劳作（病夏畦）的人，暗示真正的隐逸并非必须远离农事。末句“俯仰无惭色”是对躬耕陇亩者正面状态的描绘：隐居者面对天伦万物，心中坦荡，没有任何羞愧或不安。这里的“病”字用得极狠，将世俗中那种对劳作的轻蔑比作一种心理病灶。整首诗逻辑严密，从静观到内省，再到反问，层层递进，既是对巢父高洁人格的辩护，也是对宋代士大夫在躬耕自资中寻求精神自足这一生活方式的赞美，语言冷峻，不作无病呻吟，颇有宋诗以理趣胜的特点。