bìng病zhōng中

现代文翻译

十天里我两次向朋友报告病情，漫长的旅途让人情何以堪

我把自己关在风雨飘摇的草屋中，反而越来越能放下对生死的执着

顽硬的石头不像干枯的树桩，就算给它一千年它又能有什么造作

生老病死本来就是人一生最大的事，时机到了自然来临，何必去惊慌

词语注释

文学赏析

罗公升这首诗，乍看平淡，细味却惊心动魄。它写于病中，起句“十日两示疾，修途若为情”便点出一种极其压抑的语境：十天里两次向朋友报病，漫漫长路让人情何以堪。这里的“修途”不仅指他当时羁旅在外的路途，更双关了漫长的人生历程；“若为情”三字语气低回，透出一种无力与倦怠。

全诗的高光在第二联“闭蓬风涛中，益觉遗死生”。诗人将自己闭在简陋的风雨飘摇的屋舍里，外界却如风涛翻涌。正是在这种肉体上的极度不适与环境恶劣的交迫中，他却生出一种奇异的平静——“益觉遗死生”，越来越能把生死置之度外。这是全诗的情感转折。一般的病中诗多写呻吟、写对亲友的呼唤，罗公升却写病中精神的抽离与升华，这与他当时的处境和心境有关（学界推测，罗公升一生历经南宋末的动荡，常以隐士自居，其诗中多有超拔世俗之气）。

第三联“顽石无枯株，千年亦何成”是用物象来论证第二联的“遗死生”。顽石之所以为顽石，因为它不像枯株那样尚有一时之生机而终将死寂；即便给它千年时间，它也还是那块石头，没有任何世俗意义上的“成就”。诗人借枯株与顽石的对比，暗示一种不随外物生灭、不求世俗功业的生命状态。这里的“亦何成”不是绝望，而是放下。

最后一句“平生一大事，时至不须惊”，为全诗收束。生老病死本是人人都要面对的“平生一大事”，既然病已经来了（“时至”），惊惧又有何用？前两句的倦怠、第二句的超拔、第三句的证悟，在此刻合拢为一个通透的态度。这种由“病”入“道”的笔法，使一首病中诗跳出了单纯的自怜或托人问讯的格局，具有了哲思的深度。