zá杂shī诗 qí其èr二

现代文翻译

世俗的纷扰就像漂浮的灰尘，早上扫完晚上又落满一层。

我盼着像向子平那样把家里的婚嫁事都办完，再打算辞去职务归隐，但这计划实在是太晚了。

耳朵要枕着流水洗多少次才能隔绝喧嚣？嘴巴还是最适合用来喝酒。

门外泰山华山般的巨大压力压得喘不过气，我只能像个老头子一样胡乱挠挠头。

秋天来了，四周墙壁寂静无声，野草疯长已经爬过了门窗。

青山含笑讥讽世俗中人，有客人来了，我只会摇摇手表示不接待。

词语注释

文学赏析

这首诗最见性情的地方，在于它把“避世”写得既无奈又爽利。开篇“世故如游尘，朝扫暮还有”用了个极贴切的比喻：世俗的纷扰就像地上的浮尘，早晨扫干净了，傍晚又飘满一层。这个意象没有用“如流水”般一去不返的决绝，而是“朝扫暮还有”的无穷无尽，道出了诗人对官场和人情世故那种无法彻底割裂、只能反复清理的疲惫感。

接下来诗人用了“向平”和“谢事”的典故。向秀（字子平）的典故核心是“毕婚”，即他承诺替兄长办理完婚嫁之事后再隐居。这里诗人反用其意，说等着把婚嫁等俗事彻底了结再谈辞官归隐，这计划因受制于不可控的家事而显得遥遥无期，充满了现实的荒诞感。于是“耳堪几枕流，口但宜饮酒”——耳朵能忍受多少次用流水洗耳来隔绝喧嚣呢？嘴巴还是喝酒最舒服。这里的“宜”字用得松弛，仿佛饮酒不是借酒浇愁的悲剧，而是一种生存策略。

最精彩的在结尾：“好山喜笑人，客至但摇手。”山峦不会说话，诗人却偏说它“喜笑人”，这是一种移情，其实是诗人自己心境的投射：他在山中看着那些忙碌的人，内心有一种超脱的讥笑。而“客至但摇手”则是将这种情绪外化为动作——对来访者（无论是俗客还是老友）懒得寒暄，只摇手表示拒绝。这个结尾没有落在“醉”或“愁”的俗套上，而是一个极具画面感的、带点傲慢又带点孤独的肢体语言，把全诗那种“既然扫不干净，不如装傻”的颓废与狂放推向了高潮。整首诗没有刻意升华，只在琐碎的“扫尘”与“摇手”之间，勾勒出一个宋代隐逸诗人在荒野中自保的心理防线。