lǐ李gǔ古chéng城suǒ索kuáng狂xǐng醒dào道rén人shī诗

现代文翻译

狂风吹遍整个八荒大地，一旦兴起便永无休止。

这风尘因此令世间行走的人，颠沛流离而忘记了方向。

这位道人保持着清醒的双眼，凭借大智慧之力洞察世事。

出门时但觉楚天高远辽阔，万里路程只寄托在一双草鞋之上。

连出家人的袈裟都懒得穿戴，更何况是去从事官场的繁杂事务呢？

深秋时节，华山的寒风如泣如诉；清朗夜里，牛渚水畔传来笛声。

身处其中他难道真的是个狂人吗？世俗眼中的狂人又怎能认识他的真意？

等到将来真正彻悟清明的时候，定为你讲讲那至高的天下大道。

词语注释

文学赏析

这首《李古城索狂醒道人诗》是罗公升应友人之邀，为“狂醒道人”所作的画像诗或赠诗。全诗并不直接描写道人的外貌，而是通过“狂”与“醒”的辩证关系，勾勒出一个超脱世俗、洞察世相的精神形象。

诗歌开篇气势磅礴，“狂风扇八区，一发不可息”，用狂风席卷八方的意象，隐喻世间纷繁复杂、令人颠倒迷乱的尘世风潮。正因这世间的“狂”让行人“颠倒忘南北”，才凸显了道人“留醒眼”的可贵。这里的“醒”，不是世俗的小心谨慎，而是“谓得大慧力”后的洞察，是一种精神上的绝对清醒。

第四句“出门楚天高，万里寄两屐”笔锋一转，从抽象的哲理落入具体的空间画面。楚天辽阔，道人只穿一双草鞋，将万里征程寄托于轻捷的双足之间，这种轻装上阵的姿态，与前文的“大慧力”相呼应，显示出精神上的自由。

最精彩处在第五句“袈裟且不著，况作轩冕剧”。常人以为遁世者着袈裟已是超脱，而这位道人连象征出家的袈裟都不愿披挂，更何况是那些繁琐的官职（轩冕）？这一“且”一“况”，层层递进，将道人对身份标签的彻底剥离写得决绝。这种“狂”，实则是拒绝被任何社会角色定义的“醒”。

第六句“穷秋华峰哭，夜月牛渚笛”运用了互文见义的修辞手法。华峰（华山）在深秋的寒风中如哭，牛渚在夜月下听笛。这两句并非实写诗人的所见，而是以天地自然的悲凉肃杀之声，烘托道人内心深处的孤高与悲悯。他在喧嚣中保持沉默，在寂静中聆听天地，这种审美体验是世俗“狂者”无法理解的，故曰“狂者自莫识”。

结尾“他年真醒时，为汝说皇极”升华了主题。道人的“醒”不仅是个人解脱，更包含了对“皇极”（天下至理/政治正道）的深刻认知。这种清醒是带有社会责任感的，并非逃避主义的枯禅。全诗语言洗练，议论中带有形象，生动地塑造了一位兼具狂狷外表与深邃智慧的隐士形象。