bēi悲gē歌

现代文翻译

可悲啊！杞国国君那般的忧患，连苍天也无力去支撑；那些弄权的小人掌握着朝政大权啊，国家政权已经到了危亡的关头。

外部的强敌不断相互进犯，使得百姓流离失所；整个国家的大厦眼看就要倒塌倾覆，到底有谁还能想出什么办法来挽救这危局？

可悲啊！我将会如同上古的徐衍一样，怀揣着沉重的巨石（以死明志）；一边高歌哀唱《诗经·王风·黍离》那亡国的悲歌，以寄托我心中的无尽哀痛。

词语注释

文学赏析

这首《悲歌》虽署名宋代刘应炎，但通篇充满汉魏古乐府与楚辞的遗风，且行文极近《九章》。全诗只有三句，却浓缩了一个时代崩塌的全部绝望。最打动人的切入点是第一句中的对比——“天莫支”与“社稷危”。天是万物之本，连天都无法支撑住杞人的忧惧，那么人间的权臣操弄相权、导致社稷倾危的悲剧，更是顺理成章且无法挽回的。这种以“天”的无力来反衬人事之危，将政治绝望推向了宿命论的深渊。

其次，作者在第二句用“大厦将倾”这一极其经典的意象，将外敌入侵与内部权力斗争的后果一语道破。“民流离”三个字极为沉重，它不仅是政治的灾难，更是千万生命的具体悲剧，让抽象的“社稷”变成了“流离”的肉身。而“谁设施”的反问并非真的发问，而是绝望中的哀鸣，表明在如此崩坏的局势下，早已无人能够、也无人愿意作为。

全诗的高潮在最后一句的决绝：“吾将抱徐衍之石兮，歌箕子之黍离。”这里连用了两个典故，一个指向死亡，一个指向殉国与哀悼。诗人没有选择“随波逐流”，也没有选择“隐遁避世”，而是像上古的徐衍一样抱着石头（沉水之意）去迎接毁灭，并在毁灭中高歌《黍离》。这种以死殉国、以死殉道的姿态，是整首诗最震撼人心的力量来源。它不是简单的愤怒，而是一种清醒到极致的悲痛与孤傲。