huā花shān山sì寺kān看huáng黄shān山 qí其èr二

现代文翻译

我暂且借山寺高处的客舍里半张卧榻休息，仿佛我与这静境之间早已在三生之前结下了冥缘。

茶炉上漫不经心地插着松枝燃火，我盘腿坐在蒲团上，静静聆听深夜里的禅语。

词语注释

文学赏析

这首诗写一位居士在花山寺看黄山，暂借寺院的安静角落休息，在夜深时听僧人讲禅的闲适。第一句“借得云房半榻眠”，将云房（山寺高处的客舍）和“半榻”连用，点出环境的清高与身体的暂憩，既不说自己是高僧，也不说自己是俗客，而是在借宿，说明他只是一个来黄山游玩、顺便入寺小住的旅人，姿态很轻松。而“三生夙结静中缘”一句，用“三生”“夙结”这种佛教用语，把这次偶然的借宿上升为一种“缘分”，仿佛静修并非临时起意，而是前生就定下的安排，让诗中的“看山听禅”带上了宿命与冥会的神秘色彩。第二句转入具体生活场景，“茶罏谩著松枝火”中，“谩著”二字写得很随意，茶炉上无精打采地放着，火也不刻意维持，只是拿松枝随便烧着，这里通过不讲究的火候来衬托心境的静，说明主角并不在意形式，只要一个安静的外壳；接着“趺坐蒲团听夜禅”，他像僧人一样盘腿坐在蒲团上，听夜里的禅诵，把身体的姿势也完全交给静修，听而不言，坐而不问。全诗最妙的不是辞藻，而是节奏：前半句用“借”“半”这些轻、小的字眼，让身体姿态显得随意，而后半句“三生”“夙结”又用厚重的宿命语，把这份随意抬高了；后面“谩著”的漫不经心与“听夜禅”的专注，形成松紧对比，让读者看到一个既松弛又认真的人。创作背景方面，学界推测此诗作于宋代文人黄山游踪之后，诗中将看黄山与花山寺静修合为一体，体现宋人“禅茶一味、山水即道场”的审美趣味，而“三生夙缘”的提法，也暗示作者对佛理的认同，说明这是一首带有禅意的游记诗。全诗语言不追求华丽，只在“半榻”“谩著”“夜禅”等小处着墨，把禅意的静和游山的动，巧妙地缝合在一起。