jì寄shí时tiān天yí彝

现代文翻译

亭亭立于广袤的林莽之中，那棵古柏聚集着新生的翠色

它凌厉地迎接着风雪与霜冻，不凋零的生机全来自天赋的本色

清冷的宗庙啊，叹息着眼看就要颓圮，谁是能承受重托的栋梁之材呢

这种百世难求的人才啊，造物主竟如此巧妙地将其遗弃在荒野

我怀抱忧国济世之心，与您相逢时，那份喜悦让我忘记了睡眠

词语注释

文学赏析

刘黻《寄时天彝》创作于南宋灭亡前夕，诗中流露出的不仅是寄赠友人的私情，更是诗人面对国势倾颓时的深沉忧虑与对人才的期许。全诗仅五句，以古体短章的笔法，通过“古柏”与“清庙”的意象对照，构建了全诗的情感基调。

起笔两句聚焦“古柏”，以物喻人。因为柏树在严寒中保持翠绿且质地坚硬，诗人借此具象化友人的高洁与坚韧，将其视为乱世中难得的“百世珍”。这一意象并非单纯写景，而是基于友人实际处境与才华的投射，确立了其作为“栋梁”的本体地位。

中间两句笔锋转向现实政治环境，“清庙”在此语境下指代朝堂或国家体制，因局势危急而显得摇摇欲坠。诗人用“嗟”字直接抒发叹惋之情，随后以“谁堪栋梁器”的反问，揭示了末世之际贤才稀缺、体制崩塌的双重困境。这里的逻辑在于：既然清庙面临倾颓，那么能够支撑庙宇的栋梁之材便显得尤为关键且危急，从而将前文对友人品格的赞美转化为对其在危局中作用的关切。

末二句“造物巧相遗，相逢喜忘寐”将愤懑转向对天意的质问与对知音的珍重。“造物”被拟作刻意将良材遗弃的角色，“巧相遗”并非指自然界的客观规律，而是诗人心中的主观控诉——为何如此难得的才具不被朝廷重用，反而流落尘寰？正因如此，当诗人遇到如古柏般具备栋梁之才的时天彝时，“喜”与“忘寐”才具备了超越日常欢愉的重量。这种狂喜，实则是绝望中抓住的最后希望，是诗人在亡国前夕，将个人对国家的责任感转移至知己身上的情感投射。全诗借助古柏之坚与清庙之颓的张力，以金石之音般的凛然姿态，完成了对乱世人才命运的悲悯与对友人的勉励。