水仙的天性非同凡响，唯独偏爱贫瘠瘦硬的土石
它对于杂草似乎没有烦恼，对我来说却像老朋友一样熟悉
独自抱守足以涵养本性，深藏芬芳哪里需要茂盛
清风偏偏多管闲事，在古今宇宙间四处宣扬
竹子老友自古耐得住交往，何必去数它有几个
它玉立君子的姿态，足以警醒我的怠惰
虚心内部有包容，坚韧的节操到老也不挫败
虽然荒远背弃了旧亲，得到你这样的人才值得自我庆贺
荷花老朋友姿态多么挺拔，修洁得自本性
它本生长在淤泥之中，却能与玉石同样晶莹
一份净气消散了万般暑热，特立独行能引起群芳的敬意
它的色香并非世俗的色香，这才是花中的圣人
松树老友住在山中，无心涉足尘世的园圃
山中有明月，明月照亮栖息的白鹭
幽居的人睡不着，披衣起身闲步
彼此相得静默无际，不要惊讶秦朝官场的污浊
菊花老友独爱秋天，相得并未迟暮
受气只有至正，素净呈现出黄白之色
饱尝风露的滋味，甘心守着烟霞成癖
可惜千年以来，只有陶渊明一人真正相遇
梅花老友天赋完备，岁晚时分树形独暖
洁白如玉的花瓣，庄严如清庙玉瓒
香味从根部生出，冰雪也压不断它
见一次就老一次，殷勤地呼唤茶碗共饮
静友:指水仙，因其性喜静谧，故名
直友:指竹子
净友:指荷花
高友:指松树或梅花，此处特指隐居山中的高洁之物，结合语境多为松柏或梅花
节友:指菊花，因其傲骨凌霜
清友:指梅花，因其凌寒独开
瘉:同'忧'，指忧愁、病害
睟见:素净显现
烟霞痼:比喻隐居山林的癖好已深入骨髓
瓒:古代祭祀时灌礼酒用的玉器
瑟:通'设'，安放、陈列，或形容洁净庄严
刘黻这首《静友》是“六友诗”中专咏水仙的一首，全篇紧扣“静”字，通过物性描写构建出一种超拔于世俗喧嚣的精神境界。诗人并非泛泛咏物，而是将水仙拟人化为知己，在宋末动荡的政治背景下，借水仙的“静”对抗外界的纷乱。诗中“抱独足养真”一句，精准刻画了水仙自足内向的生命状态，因为水仙多生于幽静水石之间，诗人借其“独”与“足”，暗示了士大夫在政治失意中坚守内心本真的修养路径。
这种对人格修养的直接指向，根植于刘黻身处宋室将倾之际的历史语境。当时士大夫阶层或颓靡或盲目忠烈，诗人选择以水仙为友，实则是对一种不激不随的中道人格的坚守。这种坚守不依赖抽象的道德说教，而是通过水仙“静”的特质，落实为乱世中保持精神独立的具体实践。诗中特别点出“如何千载人，仅一渊明遇”，这一判断基于对知音难觅的孤独感。陶渊明式的隐逸并非逃避，而是精神上的独立，诗人以此自况，表达了对当下缺乏真正精神共鸣者的遗憾。
全诗结构从外在形态到内在精神层层递进，最终收束于强调生命力源于根本的韧性宣言。即便面对外在环境的压迫，水仙的“静”与“坚”依然不可折断，这种韧性既是植物学上的向阳性与耐旱性，也是诗人在政治高压下维持内心秩序的心理策略。
诗文录《六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊 静友》·刘黻：https://gushiwen.space/poem/song/liu-fu/2071751445731135492