dòu斗shān山jiē接dài待

现代文翻译

云和水没有固定的方向，又有几个人能像它们一样自由往来？

井口深邃，仿佛直通大海；山石显露，像是专为开辟山门。

佛塔矗立在寒凉的溪流之上，渔帆摇曳在夕阳的余晖之间。

何时才能摆脱世俗事务的束缚，劈开山石，陪伴僧人享受清闲？

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于诗人将个人对尘世的厌倦，巧妙地隐藏在自然景物的客观描写之中，使得全诗没有一句直抒胸臆的“我厌尘世”，却处处流露着“渴望脱逃”的意念。首联“云水无南北，几人相往还”看似写山水之自在，实则是以云水的无拘无束，反衬人际往来的稀薄与人为的局限。这里的“无南北”并非地理上的无定向，而是心理上的无界限，诗人借云水之态，暗示自己内心已超越世俗的空间概念。颔联“井深应接海，石显为开山”是极见巧思的两句。井之深与海之阔，本无必然联系，但诗人用“应接”二字打通了二者；石之隐与山之现，本为矛盾，但用“为开”二字便化为了豁然开朗。这种通过因果关系的虚构来创造意境的手法，使得画面具有了强烈的视觉冲击力和哲理性。颈联“佛塔寒流上，渔帆夕照间”转入实景描写，冷色调的佛塔与暖色调的夕阳渔帆并置，营造出一种清冷而安宁的氛围。这里的“寒流”与“夕照”不仅是自然景观，更暗示了诗人对佛教清修生活的向往与对世俗喧嚣的疏离。尾联“何当脱尘鞅，分石伴僧闲”点明主旨，“尘鞅”一词用得极准，将尘世事务比作马颈上的笼头，形象地表达了束缚感。而“分石伴僧闲”则不是简单的“独”，而是“伴”，诗人寻求的是一种与高僧、与山石共处的清闲，而非彻底的孤寂。全诗通过对斗山景物的细腻刻画，层层递进地表达了对尘世束缚的厌倦和对隐逸生活的向往，语言清丽，体现了宋代诗人善于在景物中寄托情怀、在含蓄中见深度的艺术特色。