wǎn挽zhào赵shǎo少qīng卿

现代文翻译

朝廷的金手指曾提拔了他这般清雅之才，他苦苦想要归隐田园，可谁也挽留不住。

浙右的百姓还在思念他离去的身影，荆南的人却只能空望着代表使者的星象，再也不会来了。

青苔爬满了他的书房，秋日里山色寂静；竹子锁住了吟咏的庭院，夜里只有孤鹤哀鸣。

路过箫台这个县，巷子里到处是自发的祭奠，又有多少人含着泪，折下那枝寒梅？

词语注释

文学赏析

这是一首沉痛而克制的悼亡之作，通篇没有一个‘死’字，却句句都在写死的不可挽回。最值得玩味的是前两句的矛盾结构：‘班升金掌擢清才，苦欲归田挽不回’——上句指代其升迁之事或朝廷高官之位，‘擢’字如金手指尖，一拔便是青云直上；下句却笔锋陡转，‘苦欲’与‘挽不回’连用，道出了死者生前最强烈的念头：他想走，他求仁得仁，可活着的人却‘挽’住了他。这个‘挽’字是全诗的第一个动作，既指挽留，也暗扣题中‘挽’（挽歌）之意，一语双关。到了第三、四句，矛盾彻底爆发：‘浙右尚思菩萨去，荆南空望使星来’。此处借用佛家称谓，比喻赵少卿德政如菩萨般恩泽百姓，‘去’是已经发生的事；‘使星’代指使者或高官，此处指赵少卿，‘来’是仍在期待的幻觉。浙右的百姓还在想念他离去的背影，荆南的人还在空等那个代表高官或使者的星象归来——一个‘去’、一个‘来’，时空错位，生死两隔，而‘空’字像一把刀，把‘望’的徒劳戳得清清楚楚。这种写法在宋代挽诗中很典型，不哭丧，不呼号，而是通过两组未完成的动作（思其去、望其来）把悲痛压在水面之下。最见匠心的是末联‘路出箫台多巷祭，几人和泪折寒梅’（箫台即仙居古称）。巷祭是民间自发的、不成规模却最真诚的祭奠，‘多’字说明他的影响已超出官场，渗入市井；‘和泪折寒梅’则是把最冷硬的意象（寒梅）和最柔软的动作（折）结合在一起，泪落在梅瓣上，既是送别，也是祭奠。整个画面没有宏大仪式，只有寒梅与泪，反而比千军万马的哀乐更让人动容。