xiào效bái白gōng公shī诗 qí其yī一

现代文翻译

心里不能生出厌倦的念头，一旦厌倦就无法安心停留。

心中不能产生留恋的想法，一旦贪恋离别时便不舒畅。

由厌恶产生的憎恨业障，会让面前的人变成仇敌。

由贪恋结下的执着因果，会让脚下一步踏空陷入沉迷。

上等智慧者能体悟万物自然本性，其智慧如同金刚般坚不可摧。

中等修行者需勤加扫除尘念，填补心性的缺陷与裂缝。

行走时不要在门口回头张望，饥饿时不要盯着别人的饭食看。

若要验证自己能视死生为平等，且看看身居高位时的表现吧。

词语注释

文学赏析

刘攽这首《效白公诗·其一》并非寻常的山水田园之作，而是一首极具禅理意味的劝世格言诗。它巧妙地借用了佛教关于“执念”与“心境”的核心概念，探讨了人在面对处境变化时的心态平衡问题。全诗最精彩之处在于第三、四句的逻辑推演：前两句先立论，指出“厌”与“恋”是人生的两大病根——“厌”使人无法安住当下，“恋”令人无法洒脱离去。紧接着，诗人用近乎警世格言的口吻揭示后果：“厌生憎疾业，对面为怨贼”——一旦心生厌倦，眼前的亲人、同事、环境都会变成面目可憎的仇人；“恋结贪著因，转脚落沈惑”——一旦心生贪恋，转身便陷入更深的迷惑泥潭。这种将抽象心理转化为具体人际关系的描写（“对面为怨贼”），使得佛理不再高不可攀，而具有了极强的现实刺痛感。

后半部分诗人提出了分层级的解决方案：上等人才具备“金刚力”，能直接体悟自然本性；中等人则需“勤埽除”，不断修补心地的瑕疵。最后以“行莫到门返，饥莫看人食”作结，化用俗语，强调言行需独立不靠人、精神需自足不羡物。全诗节奏明快，对仗工整，尤其是末句“欲验齐死生，且觑居官职”，将高远的生死哲学落脚到最世俗的官场得失上，显得既犀利又务实，体现了宋诗“理趣”深厚的特征。