zá杂shī诗 qí其sān三

现代文翻译

樊迟请求学习种庄稼，孔子已经对此深感不悦。

谁能想到守卫城池的官员，却被质问酒类专卖的考核指标。

周公没有常备的酒器，因此留下了重要的训诫。

希望能烹杀像桑弘羊那样的权臣，让百姓安心耕织才是正理。

词语注释

文学赏析

这首题为《杂诗》的作品，读来让人第一反应是困惑——刘攽这首诗到底在吵什么？细看之下，才发现它是一场关于'治国根本'的激烈论辩。诗人用四个典故，将儒家理想与宋代现实对撞，字里行间充满了对当时政策的批判。

开篇'樊迟请学稼，尼父已深愠'，直接引用《论语》中孔子因樊迟询问农业而'不屑教'的典故。这里不只是掉书袋，而是建立了一个评判标准：在孔子看来，治国者应当'正名分、明礼义'，而非沉溺于具体的生产技艺。但刘攽的批判才刚刚开始——'安知连城守，榷酤殿最问'，笔锋一转指向宋代现实。'榷酤'指国家垄断的酒业专卖，'殿最'指官员考核。这两句直指要害：宋代官员考核政绩，只看专卖利润是否达标，完全背离了儒者'藏富于民'的初心。官员们哪有时间关心'学稼'，满脑子都是如何把酒税榨干。

第三句'周公无彝酒，用是垂大训'，用周公制定礼制时不设常备酒器的典故，进一步论证'节制'才是治国的关键。周公连常备酒都不设，何况宋代那种将酒业专卖作为考核指标的制度？这种对比极具讽刺力度。

最后一句'愿得烹弘羊，耕织始安分'是全诗的情绪高潮。'烹弘羊'是诛杀权相的典故，这里借代批判当前掌权者。刘攽的愿望很明确：只有铲除那些把国库财富看得比百姓生计还重的人，让农民安心耕作纺织，才算回归了'分内之事'。整首诗用典密度极高，四个典故层层递进，从孔子到周公再到汉代权臣，把宋代专卖政策的荒谬性暴露无遗。这种'以经讽今'的写法，正是北宋士大夫参与政治辩论的典型方式。