zá杂shī诗 qí其wǔ五

现代文翻译

齐国有梁丘据，晋国有乐王鲋。

梁丘据能够讨好晏婴，乐王鲋却想要残害叔向。

这两位大臣都深受两代君王宠幸，侍奉君王只是为了顺从其心意。

齐景公有崇尚贤能的志向，梁丘据却违背意向而替他做帮凶。

晋平公失去了宽恕善人的心意，乐王鲋就加速了排挤他们的行动。

不要以为梁丘据是贤人，如果换了地方，他们的趋向都是一样的。

大丈夫身处世间，一定有得到赏识和不被赏识的时候。

难道没有保持清醒的人吗？只要严肃正颜，君主也能醒悟。

那些微不足道的受宠幸的小人，怎么忍心去参与结党营私的勾当呢。

词语注释

文学赏析

刘攽这首《杂诗·其五》看似在评点春秋时期的历史典故，实则是一篇极具现实针对性的政治寓言。全诗最精彩之处在于第六句“毋以据为贤，易地则同趣”。诗人敏锐地指出，无论是对晏婴百般示好的梁丘据，还是妄图残害叔向的乐王鲋，他们的本质都是“嬖幸”——即依靠阿谀奉承或排挤异己来获取君王信任的幸臣。这两个人在不同国家、针对不同对象表现出截然相反的行为（一爱一残），但“易地则同趣”，如果互换位置，他们的行为模式是相同的。这种超越表象、直指人性与体制弱点的洞察，使得诗句具有极强的哲理深度。

诗中还巧妙借用了“景公”与“平公”的历史对比。齐景公虽然有“尚贤志”，但梁丘据却“逆以为助”（违背景公意向去做事却反而得到辅助，暗示君主的尚贤往往受制于宠臣的操控）；晋平公“失宥善心”，乐王鲋便趁机“速其去”（加速排挤好人）。诗人通过这些对比，揭示了春秋时期君臣关系中常见的困境：君王往往被身边亲信蒙蔽，导致贤能之士无法发挥作用，而奸佞小人如鱼得水。

结尾处，诗人并未停留在历史批判，而是发出了对“丈夫”（大丈夫）的呼唤：“岂无觉者乎，正色君亦悟。”这是在质问：难道没有清醒的人敢于正颜厉色，让君主醒悟吗？最后两句“区区嬖幸徒，何忍就朋附”更是掷地有声，表达了对那些为了自身利益而不惜结党营私、互相依附之人的鄙夷。刘攽身处北宋熙宁变法时期，面对党争激烈的政治环境，他写下此诗，意在讽刺当时的变法派与保守派中那些不分忠奸、只知顺逆、依附权贵的“嬖幸”之辈，告诫君子应当坚守正道，不应随波逐流。整首诗虽未提宋事，但句句都是对当时官场风气的针砭。

从修辞上看，诗人大量使用对比与互文，如“据能爱晏婴，鲋欲残叔誉”与“景有尚贤志，据逆以为助”形成对照，清晰地勾勒出君臣博弈的复杂图景。其语言洗练，议论峻切，体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型特征，但也因说理过多而略显理胜于情。尽管如此，这首诗在揭示权力结构中的扭曲与人性弱点方面，依然具有深刻的警示意义。