huì惠zhōu州fēng丰hú湖

现代文翻译

想起昔日的葛稚川，他当年谋求担任勾漏县的县令

炼制丹砂对他来说容易获得，罗浮山汇聚了众多仙家圣哲

荒野偏远的地方本不符合常人的情感，但顺应自己内心自然就没有了竞争

千年的岁月就像片刻一样短暂，这位高人已经去往了遥远高旷的所在

忽然听闻惠州的太守，修复旧迹实行了美好的政令

引导泉眼涨水形成了丰湖，百顷水面清澈得像一面明亮的镜子

菱角与荷花争相绽放出秀丽，鱼和鸟儿在水草间自由潜游

新开的田地一天比一天多，耕作的农民为收成而感到快乐

高敞的斋室面对着空旷的湖面，倒映的身影穷尽了水绿的洁净

长声长啸引来阵阵清风，即便是酷暑炎热也不会生病

勤勉忧虑本来就是鼓励农耕的本分，心情爽朗开阔依赖于愉悦心性的修养

哪里需要去模仿成仙的神人，又何必一定要辞谢朝廷的征召

这就好比珍珠回到了合浦，自古以来人们都为此相互庆贺

这位太守拥有近郊的良田（政绩），足以继承赞美召公的甘棠诗篇

词语注释

文学赏析

这首诗并非单纯的山水游记，而是一首典型的政治寓言与田园诗的结合。刘攽起笔便不写眼前之景，而是借用葛稚川（葛玄）在勾漏炼丹的典故，铺设了一个‘出尘’的背景。前四句通过‘丹砂’与‘穷荒’的对比，确立了诗人心中对隐逸高士‘适己自无竞’的推崇，这是一种传统的士大夫心态——在仕途之外寻找精神的自洽。然而，诗眼并不在前半部分，而在那句‘忽闻惠州守’的转折上。这里的‘忽闻’二字极具张力，它将读者从古老的仙话猛然拉回现实：原来眼前这‘百顷湛明镜’的丰湖，并非天成，而是惠州太守（据传指宋初的赵廷或后来的某位太守，此处泛指地方官）通过‘修旧有佳政’，疏导泉水人工营造出来的。刘攽的高明之处在于，他没有直接歌颂官场的政绩，而是将其转化为田园的丰收：‘芰荷争秀发’是生态的修复，‘耕者乐其盛’是民生的安乐。‘高斋面空阔，写影穷绿净’一句，‘写’字用得极妙，不是‘映’，而是‘写’，赋予静态的湖水以文人挥毫的主动性，将自然景色与文人的审美主体合二为一。后半部分，诗人用‘宁须学神仙’进行辩驳，指出真正的‘怡性’不需要像古人那样避世，而在于‘勤忧本劭农’的务实与‘爽豁’的心境。结尾借‘明珠还合浦’的典故，暗示了德政如磁石般吸引人心的政治理想，最后以‘甘棠’作结，升华了全诗的主题：这位太守的治理，就像召公留下甘棠树一样，足以让人垂念。整首诗语言清丽，逻辑严密，将政治赞美隐藏在田园风光与哲理思辨之中，体现了北宋诗人‘理趣’与‘情趣’并重的审美特征。