chuī吹tái台

现代文翻译

这里是当年梁王游赏宴乐的地方，高大的树木间只余下空茫的白云。

再也听不到昔日的歌声与吹奏，况且如今这里只有麋鹿成群出没。

佛寺似乎如幻化般耸立出现，山河景色如同精美锦缎一般分明。

向北望去，十二条街衢大道上，祥瑞的雾气正弥漫升腾。

君子修身养性而后才能享有真正的快乐，这固然是孟子曾经说过的话。

面对此景我不禁生出许多遥远的怀想，因此想要借此洗涤掉尘世的烦扰。

听说您已经先我一步登临此地，我们携手的都是富有文才的人。

我们摆下酒席面临清澈的流水，推开窗户迎着南来的暖风。

自古以来登上这座高台的人，那种寂寞又有谁能独自体会？

我们激昂地创作诗歌，心中怅惘地追念古代的贤人。

一千年难道不遥远吗？但在美酒中忽然觉得它如同流水般短暂。

真正的惬意就在此时此刻的饮酒之中，不必为此惋惜过于酣醉。

词语注释

文学赏析

刘攽这首《吹台》表面写登台所见，实则是一场跨越千年的精神对话。起句“梁王游赏地，乔木空白云”以“空”字定下全诗基调：昔日梁孝王蓄养宾客、歌舞升平的奢华早已消散，只剩下高树与白云对坐，这种“空”不是虚无，而是历史沉淀后的苍茫感。第二联“无复歌吹响，况乃麋鹿群”中，“麋鹿”典故出自《吴越春秋》，喻指国家衰败、宫室荒废，这里用得极狠——曾经的金谷园主，如今连鹿群都成了唯一的观众，昔日的“歌吹响”与今日的“麋鹿群”形成残酷的时空反差，将繁华易碎的无常感具象化。

诗的中段并未沉溺于悲叹，而是笔锋一转写“梵刹拟化出，山河如绮分”，引入佛寺与山河的永恒对照，暗示自然与宗教超越朝代更替的恒定力量。“北望十二衢，佳气正絪缊”视野开阔，将目光投向汴京城的繁盛气象，这是宋代开封作为北都的实景，也是诗人对当下太平的认同。紧接着引用孟子“贤者而后乐”的观点，将个人情感上升到儒家伦理层面：真正的快乐源于德行修养，而非物质享乐。这一转折至关重要，它避免了咏史诗常见的感伤俗套，赋予登临一种积极的精神建设意义。

尾联“千载岂不辽，忽如波沄沄”是全诗情感的高潮。时间虽长（千载），但在“适意正在饮，无为惜酣醺”的当下体验中，竟如流水般转瞬即逝。这里化用了庄子“适意”的精神，主张顺应自然、及时行乐，并非庸俗的及时行乐主义，而是通过饮酒这一行为，达成与古人精神的契合——“闻君已先我，携手皆能文”中的“君”既指同游者，也暗指历史上那些曾在吹台吟咏的才士。诗人认为，只要精神相通，空间与时间的距离便可消弭。全诗从荒凉到繁华，从历史到当下，从悲慨到旷达，层层递进，最终在酒酣耳热中完成了一场与古贤的精神共饮，余味悠长。