fèng奉hé和kuān宽shū叔xīn新qiáo桥zhī之shén什

现代文翻译

古时的贤人常常争夺鬲地，圣人也曾砍伐树木以示决绝

世俗人情本就偏好险怪不平，笔直的大道总与世事相抵触

况且面对着这浑浊的大河，水势翻覆无常根本无法依凭

一旦起风浪便平添无限忧患，坚守忠信反而多次招致他人的愤恨

阴云中的彩虹横架在层层乌云之上，雨丝中升起一片严寒的冻闭之气

虽然驾船的水手号称神技，但在失去水流之势时只能嗟叹失败

真该早点师从庄子（漆园）的学说，去领悟《南华经》（《庄子》）中的真趣

一旦领悟了这个道理，内心自然不会再感到烦闷，神思保全了哪里还有什么可惧怕的呢

我的道学如乘木筏浮于海上，我的文章也以此筏为喻

仰望那金玉般的佳作，心中的烦忧如冰雪般悄然消融

词语注释

文学赏析

刘攽这首五言排律，是一首典型的"奉和"之作，但其核心并非应景酬唱，而是借宽叔新桥之题，抒发对世事险恶的愤懑与对老庄哲学的超脱向往。全诗最见功力处，在于前八句对"险"的层层剥茧：先以"昔贤常夺鬲，彼圣犹伐树"起笔，借古人之争，点出"直道每龃龉"的现实困境——圣贤尚且被时代所不容，何况寻常士人？接下来"物情喜崎倾"一句，将这种不公从历史拉至人心，指出世人本性便偏好险怪，而正道反而处处受阻。这种从"人"到"理"的递进，使得"忠信多逢怒"的结论带有沉重的现实重量，而非空洞的感慨。后四句画风一转，以"阴虹架层云，雨气生寒冱"的冷峻自然景象，对应前文的世事翻覆，营造出一种天地不仁的压迫感。至"操舟虽云神，失势嗟已屡"，舟船再精巧也敌不过水流之势，暗喻个人才学在时代洪流前的无力。诗人的破局之法在第七、八句："早师漆园学，一悟南华趣"。这里的"早"字极妙，透露出一种痛定思痛后的决绝——早该放下执念。末二句"吾道乘桴浮，斯文以筏喻"，化用孔子"吾道于是不几乎绝，乘桴浮于海"与《庄子》水陆之喻，将儒道两家"避世"的意象合而为一，最终在"仰止金玉章，涣然谢烦虑"中收束。全诗虽为和诗，却无一语落入应酬窠臼，以桥为题，实写渡桥之难与造船之理，理趣与情感交融，体现了宋人"以理入诗"的典型特征。