yáng杨zhī之měi美tán弹qí棋jú局gē歌

现代文翻译

汉成帝当年嫌蹴鞠太颠簸费神，侍从们这才开始流行弹棋的游戏

东平公东方朔因弹棋名声大振，从曹魏时期开始就被称为世间绝技

后宫的梳妆盒里都放不下棋具，文人客穿着葛巾参与更是新奇

谁非要让朱墨两色的棋子分出贵贱，千百年来的胜负争夺就没完没了

你究竟从哪里得到这盘古局，石纹温润华美，光莹得像寒玉

石面雕刻成山势四周塌陷、涧谷深邃的样子，望秦的景致森然在目

年轻人们每天都在玩着更新奇的博戏，古老的技艺再也传不到今人这里

你能重新兴起这门技艺也算有先见之明，太学里的老儒士都在悲叹这门绝学

词语注释

文学赏析

刘攽这首《杨之美弹棋局歌》看似在写一盘古物，实则是在为一种正在消亡的文化雅戏写挽歌。开篇"汉皇初厌蹙鞠劳，侍臣始作弹棋戏"两句并非虚指，历史上汉武帝曾为蹴鞠的颠簸劳顿所苦，弹棋作为一种更文雅的静态博弈应运而生，"初厌"二字写出了游戏演变的内在逻辑：人总想寻找更省力、更精致的娱乐方式。到了"东方诸公盛得名"，诗人用典不着痕迹，将弹棋的历史脉络从汉代一路拉到魏文时期，确立了其"绝技"的地位。

全诗最精妙之处在于"谁令朱墨异贵贱，百世纷纷无已时"。通常弹棋游戏以棋子黑白（或朱墨）分胜负，诗人却跳出游戏本身，反问为何世人非要分个高低贵贱，从而将"争胜"升华为一种对永恒纷争的哲学调侃。这比单纯描写棋艺高超要高出整整一个层次——它不是记录，而是洞察。

后半部分笔锋转到友人杨之美手中的具体器物："石理温华莹寒玉，山形四隤涧谷深"。描写极其细腻，石头的温润、寒玉的晶莹、如山的纹理，甚至刻出"望秦"的意境，让读者仿佛能触摸到那块棋局。然而紧接着"少年博戏日益新，古事不复传今人"，情绪陡然下沉。少年人追逐新奇，弹棋这种古雅之事被时代抛弃。结尾"辟雍老儒悲绝学"，诗人将自己代入"老儒"形象，以"悲"字收束全篇。这里的"悲"不是悲伤，而是惋惜，是对文化断层的清醒认知。整首诗在欣赏古物之美的同时，流露出强烈的文化危机感，是宋代文人"以物证古"心态的典型写照。