pín贫jiāo交háng行

现代文翻译

贫穷时的朋友大多互相怜悯，富贵时的朋友大多互相抛弃

连贫富地位的稳固都难以保证，生死离合又怎能指望长久

如果人能不把追求名利作为交往的目的，那么无论贫交还是富交都不会互相欺骗

你没看到吗，萧何与朱英交情疏远，张良与陈胜死后失和，只有管仲与鲍叔牙是真正的知心朋友

词语注释

文学赏析

这首《贫交行》切中了中国社交文化中一个极其残酷的痛点：地位互换时，人际关系的断裂。刘攽开篇便是冷峻的社会学观察，“贫交多相怜，富交多相捐”，一“怜”一“捐”，两个动词构成了全诗的情感基调。当双方处于低谷时，因同病相怜而抱团取暖；一旦一方飞黄腾达，另一方往往便被无情抛弃。“捐”字用得非常狠，仿佛友情是可以被当作废品随手扔掉的物件。紧接着第二联“贫富尚不保，死生安可道”将这种背叛推向了极端：连生死的绝对状态都守不住，指望谁在顺境逆境间维持“不变”的交情，简直是天真。这里的逻辑是层层递进的：从物质层面的贫富变迁，上升到生命层面的生死无常，指出人性的底线是脆弱的。后两句是全诗的升华，也是刘攽给出的解法——“人能无以声利为，贫交富交皆不欺”。这是全诗最精彩、最具有哲理性的论点。诗人发现，导致“交情不保”的根本原因不是人变了，而是交往的目的变了。一旦交往的基石建立在“声利”（名声和利益）之上，那么当利益消失时，关系必然崩塌。只有剥离了功利性，友情才能抵御阶层流动的冲击。最后一句用典“萧朱隙末张陈死，惟有管鲍真相知”，通过反面（萧何朱英、张苍陈胜等）和正面（管仲鲍叔）的对比，将抽象的议论落地为具体的历史镜像。整首诗没有空洞的道德说教，而是像手术刀一样剖析了人情冷暖的肌理，读来有痛感，却也有清醒的力量。