gǔ古shī诗yǒng咏ōu欧yáng阳yǒng永shū叔jiā家bái白tù兔

现代文翻译

它飞起来的样子像白鹭，但数量众多就不显得珍贵。

它跑起来的样子像白马，因为亲近人类所以容易驯服。

自古以来，只有稀少遥远绝迹的事物才开始被视作珍宝，就像白玉的洁白不会因为靠近灰尘和污泥而变黑。

于是明白这白兔可以与美玉相提并论，上天赋予了它如此洁白的外表和神圣的气质。

它清澈明亮如同月亮灵魂照耀着霜雪，那双红色的眼睛顾盼生辉，闪烁着如珠玉般的光芒。

山里的农夫带着它跨越千里，主人得到它后向众多宾客夸耀。

它逃脱了猎网的死局，连凶猛的鹰犬都避让三分，全凭一身纯洁朴素的气质超越群伦。

就像清江中令人悲怆的神龟，和旷野里受伤的大麒麟一样珍贵易逝。

剖肠折足的灾难无法避免，只有像狡兔三窟那样有智慧才能保全自身。

主人好奇的心理不会疲倦，那些求取的人来来往往都想得到金银般的宝物。

守着兔子的老翁更有长久的心待在那里，不要让这等珍宝在今晨的俗世中遗失或受损。

词语注释

文学赏析

刘攽这首咏物诗并非单纯堆砌辞藻，而是借白兔之“白”与“洁”来隐喻士大夫的人格理想，构思颇具匠心。起首两句“飞若白鹭...走若白马”，以鹭之众、马之易驯作衬，迅速将白兔从寻常家畜中剥离出来，确立了其“众不足珍”的初印象，为后文反转蓄势。真正的转折在于第三句“古来希世绝远始为宝”，诗人点出核心审美逻辑：只有罕见且远离尘嚣之物才具价值。这里的“白玉之白无缁磷”用典精妙，直接呼应“近朱者赤”，强调白兔的白是纯粹的本色，而非经人工染就，这种天然去雕饰的质感，比单纯描写外形更见精神。

最见巧思的是对“白”的解读。诗人不写兔体洁白，而写“道与之貌天与神”，将物理特征上升到形而上学的高度。第五句“莹然月魄照霜雪”是视觉高光，以月魂霜雪互喻，营造出清冷绝尘的意境；而“红眼顾眄”一笔极为关键，在通体雪白的背景下，唯有一双红眼，色彩对比强烈，既写实（家兔多有红眼），又增添了灵动感，避免了纯白色调带来的单调与虚无。

后六句从物转人，进入社会批判层面。白兔千里而来，主人夸耀宾客，看似风光，实则危险。诗人警示道：猎网虽死，鹰犬亦避，唯有因“洁素”而显得格格不入，才易招祸患。结尾引入神龟、麒麟之悲，以及“刳肠折足”的惨烈后果，提出“智若三穴”的生存策略。这不仅是护兔，更是护身。末句“老翁守株更有待”，借用守株待兔的反语，讽刺那些只知等待珍稀之物被动上门的庸碌心态，劝诫主人应主动保护这份珍贵，勿使其在今晨的世俗喧嚣中蒙尘。全诗由物及理，层层递进，将咏物诗提升到了议论的高度。