cì次yùn韵hé和péi裴kù库bù部xǐ喜xuě雪gē歌

现代文翻译

四季平分着阴阳气的升腾与沉降，本该深藏闭气的冬天却反常地舒展通畅。

冬神显得瘦弱病态丢失了职权，匆忙放下威严去避让春夏之气的侵扰。

世间万事其实都可以推演预料，却没想到一夜之间浓云蔽日迷乱了上下方向。

起初以为是众神长久猜忌阻隔了往来，没想到是你们顿悟后欢天喜地前来探访。

周宣王和商汤王都号称明君，玉璧等贡品用尽了，宗庙里的祭品却空空荡荡。

哪里比得上当今圣神君王准备得周全完备，精纯的意念暗中发动，上天便降下这份赏赐。

凛冽的朔风萧条肃杀无人敢犯，四野茫茫一片洁白的光芒无边无际。

阳气施予万物没有固定模式但必定均衡，阴寒之气虽然逞强多言但力量尤其强劲。

松树和竹子在寒风中得意，忍耐着枯黄衰老，老鹰和隼借势飞翔在宽阔的天宇。

在层楼上眺望远景又提起帘幕，在密室里靠近暖气依然支起围帐。

雪花飞舞投入墙缝飘到中堂，撞击纸窗的声响在北方窗户处喧闹。

樵林里听不到斧头砍伐的声音，野渡口人们争相趋赶急着撑船划浆。

富贵人家酒杯频频举起尽情欢呼，贫穷之人穿着草鞋行走因窘迫而羞愧退让。

是谁让小城都变成了华丽的屋舍，不知不觉间南山的青翠峰峦都消失了。

明月临照着静谧夜晚隔绝了尘埃，波涛在风中的江面上深深荡漾。

预先期盼天晴暖和时去劝解农耕，径直走进园林稍微夹着拐杖。

隔夜酒醉尚未全消雄鸡已叫三遍，月光照耀在梁上光辉焕发清晨明亮。

裴公您性情清朗通透思绪豪放绝俗，您的歌吟高雅可比郢地之曲远胜巴人之唱。

老迈的你倚靠着垫子游玩更加欢乐，闲适中借着杯酒精神都得到极大舒展。

明年三家农业将收获饱满的牟麦，困苦的人民自然可以逃避无端的罪责灾殃。

词语注释

文学赏析

刘攽这首《次韵和裴库部喜雪歌》初读似乎平易近人，但因其篇幅较长，意象密集，且杂糅了大量典故，看似是一首典型的宋代“以才学为诗”的应和之作。但细究其结构，会发现诗人并非单纯在堆砌辞藻，而是构建了一个从“天象失常”到“人事应对”再到“精神升华”的完整逻辑链条。

全诗最引人注目的切入点在于开头对自然秩序的颠覆性描写。通常咏雪必写其静、其白、其寒，但刘攽开篇即言“当冬宜藏反宣畅”，指出冬天本应收藏万物，却反常地舒展流通，进而引出“玄冥羸孱失其职”的拟人化判断。这里的“羸孱”（瘦弱病态）用得极狠，他将冬季之神描写成一个无力行使职权的病人，而“骤弛威权避威仰”则暗示了季节力量的错位。这里的“威仰”指代太阳神或夏神，象征阳气。在寒冬降雪语境下，诗人用冬季之阴冷压抑夏季之阳气，通过这种神格的冲突，不仅是对雪来的缘由进行了一种带有哲学意味的“归因”，更为后文写景奠定了“反常”的基调。

在写景部分，诗人展现了极高的观察密度。第7-12行是描写雪景的核心，但他没有停留在视觉的“皓白”上，而是调动了听觉与动态视角：“舞投墙隙到中堂，响拂纸疏喧北向”。雪本无声，诗人却写雪花落入墙缝、拂动纸张的声音喧闹了北窗，以动写静，以喧衬寂，极具张力。尤其是“樵林无声自斤斧”一句，平时砍柴声不绝于耳的雪天，此刻却因大雪掩蔽而显得“无声”，这种“无声”反而衬托出雪势之浩大，逻辑严密而富有生活气息。

与纯粹的景物描写不同，第13-14行将视角转向了社会层面，“富觞屡举极欢呼，贫屦践行赧嘲让”。通过富人与贫人在雪天不同反应的对比，揭示了社会阶层的张力。句中“富觞”指富人举杯饮酒，而“贫屦践行”则指穷人穿着草鞋（屦）在雪中艰难行走（践）。此处“践”字既写实了行路之难，又隐喻了底层劳动者在自然面前的被动处境；与之相对的“富觞”则展示了权贵阶层对天气的掌控感。紧随其后的“赧”字（羞愧）与“嘲让”（被嘲讽或自我谦抑退避），精准地刻画了穷人在富人的欢乐对比下产生的心理落差。这一笔冷水泼在了“喜雪”的主题上，使诗歌超越了单纯的赏玩，具备了社会批判的现实厚度。这种从自然奇景到人间冷暖的转折，使得诗歌的情感结构更加立体。

至于背景，这是一首“次韵”之作，意味着刘攽必须严格遵循裴库部原作的韵脚，这在格律上限制了诗人的发挥空间。通常这种限制会导致语言生硬或凑韵，但刘攽依然能在束缚中写出“裴侯清通思豪绝，郢曲不比巴人唱”这样既赞颂友人高雅又自谦的收尾。其中“裴侯”是对裴库部的尊称，而诗末“神俱王”并非形容众人满足或状态平常，此处“王”作动词用，意为“称王”、“极盛”或“主导”，形容在场众人精神状态昂扬、气势旺盛。这种用词的动态感，正是诗人试图在严密的韵脚限制中保留精神张力的体现。刘攽曾参与编修《五朝国史》、《神宗实录》，其学养深厚在此类典故运用中可见一斑，整首诗虽有典故之弊，但其对雪景动态与阶级差异的捕捉，使其具备独立的文学价值。