hé和tōng通pàn判péi裴kù库bù部chéng城lóu楼xuě雪hòu后

现代文翻译

片刻之间又消磨了半个白昼的闲暇，倚靠着栏杆，早晨的雪景正让人眉开眼笑。

蜿蜒伸展的原野底色像苍龙身上的鳞片，曲折环绕的城墙阴影如玉带般洁白圆润。

曾经在靠垫凭栏间共同进退（出仕与归隐），如今暂且在“无用之木与雁”的境界中找到中间的自在。

因伤春而引起对《曹风》那种陋习的一次振作，不再羡慕淮南传说中的大小山仙。

词语注释

文学赏析

刘攽这首《和通判裴库部城楼雪后》，核心在于冬日雪后登楼时的一种清醒旁观。诗人并未刻意渲染严寒，而是聚焦于雪后初晴带来的视觉清爽与心境舒展，这种反差构成了全诗的情感基调。

首联“倚栏朝雪正怡颜”奠定了全诗基调。诗人倚靠在城楼栏杆上，面对清晨的雪景，神态是“怡颜”的。这里的“倚栏”不仅是动作描写，更暗示了诗人处于高处俯视的视角，为后续看到原野与城池的全景做铺垫。而“怡颜”二字直接点出了情绪状态：并非悲秋伤春式的感伤，而是一种面对洁净天地时的从容与喜悦。这种心情是理解后续“木雁”典故中那种超脱心态的前提。

最精彩的无疑是颔联“委蛇原色苍龙甲，宛转城阴玉带环”。写雪后的原野，诗人没有用常见的“铺”、“盖”等静态动词，而是用了“委蛇”和“宛转”。委蛇，本是蛇爬行蜿蜒之态，用来形容原野上雪色与裸露地色交织的景象，极具动态感——仿佛大地正在呼吸。而“苍龙甲”三字，将原本平淡的雪野底色比作了苍龙鳞片，既写出了颜色的青黑斑驳，又赋予了静态自然景观一种神话般的厚重力量。同样，下句写城池的阴影（或雪痕），“宛转”呼应上句，而“玉带环”则将粗砺的城墙轮廓柔化了，洁白、温润，像是一条玉石腰带环绕在颈项或腰间。这一联对仗工整，色彩上“苍”与“玉”对比鲜明，视觉冲击力极强，堪称全诗写景最精警的两句。

颈联转入抒怀，提出了“偕出处，聊于木雁得中间”的主张。这里运用了《庄子》中“不材之木”及“鹊雁”的典故。《庄子·山木》篇以不材之木因弯曲不正而不被砍伐为例，《庄子·天地》篇则以鸿鹄（或雁）因不鸣而得全为喻，共同指向“无用之用”的哲学命题。刘攽在此表达，在仕（出）与隐（处）之间，他选择了一种“中间”状态。这种状态既非完全入世的进取，也非彻底出世的死寂，而是一种清醒的旁观，通过“偕”（一同/协调）的方式处理出与入的矛盾，从而获得精神上的栖息。这是一种高级的知识分子心态：承认现实，但不被现实吞噬，以“无用”的姿态保全自我的完整性。

尾联“伤春一振曹风陋，不羡淮南大小山”则进一步升华。古人常悲秋伤春，刘攽却说“伤春”是可以“一振”的，甚至带有对《曹风》（《诗经·曹风》多凄婉之情，此处喻指某种颓靡或拘谨的文风/境界）那种哀婉习气的批判。他不羡慕淮南仙山等超凡脱俗的传说，只享受此刻城楼上的朝雪。结尾这种对“俗”的拒绝和对“真”的确认，让整首诗在闲适之中透出一股刚健之气。

全诗背景是刘攽任许州通判时所作，雪后登楼，见天地一新，故有怡颜之感。刘攽诗风清峭，虽非苏轼门生，但作为北宋文坛重要诗人，其作品常展现独立的审美追求。这首诗虽是“和”诗，应答之语，但并未落入应酬的窠臼，而是通过精微的自然观察和深刻的庄子哲学，完成了自我情绪的安顿。