yǔ予suǒ所jū居běn本zhāng章chéng丞xiàng相jiù旧dì第tā他rì日yǒu友rén人yáng杨yàn彦wén文wèi为yú余dào道chéng丞xiàng相shí时shì事yīn因zuò作yì一piān篇yǔ予yáng杨chéng丞xiàng相yǐ以láng郎guān官shǐ始bo卜cǐ此zhái宅bù不chū出dōu都mén门èr二shí十yú余nián年suì遂zhì至tái台gǔn衮gù故mò末jù句jí及zhī之

现代文翻译

萧何常把节俭当作行为准则，这座偏僻宅院如今小径上已长满了杂草。

指着旧日池塘回想当年曾映照凤凰身影，扶着高大树木回忆昔日栖居的老鸡。

清澈的泉水和怪石都归我所有，酒壶和书籍都能随身携带自给自足。

谁说做官只能白头受困，看那贤臣恩泽已如霖雨般从污泥中喷涌而出。

词语注释

文学赏析

刘攽这首七律的题目极为冗长，实则交代了一个严密的叙事背景：诗人居住在本章丞相（章楶）的旧第，友人杨彦文向他讲述章楶居此时的轶事，诗人因此作诗并赠予杨彦文（注：题干中“予杨丞相”应理解为赠予友人杨彦文，或杨彦文即当时朝臣，而非指杨戬，需据刘攽文集考订，此处聚焦于“赠友述旧”这一行为）。全诗通过重构章楶居住期间的生活细节，并非单纯写景，而是在通过“俭”与“僻”的生活状态，为受赠人及其讲述的对象章楶提供一种人格侧写。

开篇“酂侯常以俭为师”直接确立基调，将章楶的生活作风比附萧何。这里的“俭”并非物质匮乏导致的被动选择，而是一种主动的自律与克制。紧接着“僻地依然草满蹊”，以荒草满径的视觉形象，具象化了这种远离喧嚣的生活状态。这种环境描写没有使用华丽辞藻，而是通过“草满”这一动态的自然生长，反衬出居住者内心的安定，暗示其心境不受外界权势更迭或环境荒芜的影响。

颔联“却指旧池曾浴凤，更攀乔树忆栖鸡”是全诗最具张力的画面。诗人通过“指”与“攀”两个动词，模拟了友人讲述时的现场感。“浴凤”在此处并非指代祥瑞，而是隐喻昔日高洁、荣耀的生活场景或某种超越常人的精神追求；与之相对的是“栖鸡”，代表平淡、真实的日常生活。这种今昔对照、高下互映，并非贬低当下，而是通过“忆”字，将那段不事张扬的岁月从记忆深处打捞出来。它强调了即便在看似平凡的日常（栖鸡）中，也保留着对高洁（浴凤）的追溯与敬畏，赋予了琐碎往事以温情与尊严。

颈联“清泉恶石皆吾有，樽酒囊书得自携”进一步展开隐居生活的物质层面。这里的“恶石”指代环境中的粗陋与非美，但诗人用“皆吾有”表达了对其的接纳与占有；“樽酒囊书”则是精神自由的具体载体。这种自给自足的描述，强调了主体在面对简陋环境时，通过书籍与酒液构建起的精神堡垒。它说明真正的富足不依赖于外在的奢华，而源于内在的自由与充实，即使身处“恶石”之境，心灵依然是充盈的。

尾联“谁道为郎多白首，已看霖雨出蟠泥”是诗人的核心论点，也是对友人讲述内容的回应。诗人反驳了世俗认为仕途生涯只能导致“白首”受苦的观点，指出真正的贤臣如同“霖雨”（久旱之雨，喻指泽被天下的政绩），能够从“蟠泥”（卑微、困境或淤泥般的低位）中崛起并发挥济世之功。这里既赞美了章楶（或受赠人涉及的仕途路径）从微末到宰辅的非凡经历，也表达了自己对友人仕途前程的肯定。诗末落脚于“霖雨出泥”，将个人的生活简朴上升到政治济世的高度，使整首诗从一桩故居往事，升华为对士大夫理想人格与政治责任的思考。全诗语言平实，动词选择精准（如“指”、“攀”、“携”、“出”），逻辑层层递进，从生活细节推导出政治评价，体现了宋代文人赠答诗中重理趣、重现实关怀的特征。