cì次yùn韵hé和mì秘shū书shěng省lín林shè舍rén人xiào校shū书yù寓xìng兴wǔ五shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

尘世的烦恼业力贯穿过去现在未来三世，儒家墨家等各家学说分流演变至今有九大流派。

像扬雄那样困顿投阁又何妨，只要内心甘愿寂寞；读书思考启发我的兴致，我依然乐意享受官场的繁华。

梦境往往是因为贪恋酒食，却只遇到无用的草扎丧具；钱财的征兆如同火花般虚幻易灭。

谁能看见真正的高人抛弃外在的牵累，独自超越虚无的境界，踏着云霞飞升而去？

词语注释

文学赏析

刘攽这首《次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首·其一》看似在谈佛理，实则是一场关于“世俗与超脱”的逻辑推演。开篇“客尘作业通三世，儒墨分流至九家”气势宏大，将时间跨度拉到三世，空间跨越儒墨诸家，奠定了全诗思辨的基调。诗人并非在简单说教，而是在用极度理性的视角审视人生。最精彩之处在于颈联“梦缘酒食逢刍狗，兆应钱财属火花”。这里用了“刍狗”和“火花”两个极具画面感的意象来解构欲望。刍狗是丧礼中无用的草扎，火花是转瞬即逝的光亮，诗人说人的梦境往往源于对酒食的贪恋，而关于钱财的征兆则像火花一样虚幻。这种比喻新颖且辛辣，将世俗追求的虚妄性具象化，读来令人警醒。

转折发生在尾联“安见高人捐外累，独超无有蹑云霞”。诗人反问：谁能真正放下外在的牵累，独自超越虚无，踏云霞而去？这并非真的在求道，而是一种清醒的自嘲与豁达。结合创作背景，刘攽身为宋代校书官，身处官场（秘书省），诗中提到的“投阁何妨”暗示了扬雄困顿的典故，但他说“何妨惟寂寞”，又紧接着说“仍自悦纷华”，这种矛盾心理恰恰揭示了宋代士大夫在出世与入世之间的挣扎。他们明知世俗如刍狗火花般虚幻，却依然在官场的“纷华”中寻找乐趣。这种“知其不可而为之”或者“明知虚幻而暂且游戏”的态度，比单纯的归隐诗更复杂，更具现代人的心理共鸣。全诗逻辑严密，用词古奥却不晦涩，展现了刘攽深厚的佛学修养与独特的文学风格。