cì次yùn韵hé和mì秘shū书shěng省lín林shè舍rén人xiào校shū书yù寓xìng兴wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

勇武之人常常成为军队擒获的战俘，能言善辩之士多半死于五鼎烹刑。

说到底那些是非得失全是虚妄的幻想，不靠侥幸也决不会留下什么功名。

小山丛丛的桂花可以包容招隐之士，城郊肥田听凭二人并肩耕作。

祸福相依的道理终会如北塞翁般得到平衡，愚直之人又何必再去向隐士南荣追问进退呢。

词语注释

文学赏析

刘攽此诗题为“寓兴”，实为借典故倾吐对仕途险恶与归隐恬淡的深切体认，起笔即劈面而来，气势凛冽而不失法度。“勇夫常作三军获，辩士多从五鼎烹”对仗工整，以“获”与“烹”两个残酷动词直击现实——勇武者战死于沙场，巧辩者因卷入朝堂倾轧而遭灭顶之灾。其中“五鼎烹”化用古代传说中关于重刑与政治迫害的酷刑意象，此处用以警示士大夫因口才招祸、深陷政治漩涡的必然后果，语冷如刀。紧接着“到了是非皆妄想”，将上一联的血腥画面一笔荡开，指出一切功名利禄、胜负荣辱，究其究竟，不过镜花水月；唯“不缘侥幸亦无名”一句最为醒豁，并非单纯斩断执念，而是表达一种不依赖运气苟且求名、亦不刻意追求留名的豁达心境。三四句笔锋陡转，从庙堂血污拉回田园清风：“小山丛桂容招隠，负郭良田任耦耕”，化用汉代淮南小山《招隐士》中“桂树丛生兮山之幽”的意象与老庄耦耕之象，写出归隐后的从容——不刻意、不强求，听凭自然。末句“倚伏会应齐北叟，朱愚那复问南荣”，以塞翁失马的祸福观收束全篇。此处“朱愚”特指汉代狂生朱云，以其刚直敢言的形象代指坚守自心者；“南荣”则指道家高人南郭子（南荣越）。诗句意为：既然参透了祸福倚伏之理，便如朱云之狂直无须再向东郭子等超脱世俗之人追问进退之则，“那复问”三字语气决绝，暗示主体已确立内心的决断。全诗以“妄想”为枢纽，前破后立，典故运用精准且无堆砌之感，体现了宋诗“以议论为诗、以才学为诗”的典型特征，而刘攽将冷峻的世情观察与冲淡的归隐理想熔于一炉，尤为难得。