shū叔fù父jì寄lǐ李shì氏shù庶zǐ子quán泉míng铭

现代文翻译

翠绿的崖壁上清泉流淌，铭刻着关于庶子泉的铭文，文章精妙、意境绝世，两者都享有盛名。

它原本埋藏于云烟之外的深山，受山神守护，如今流落到人间，却惊得世俗之人目瞪口呆。

遗憾不能像阮籍那样亲自陪同游赏，只能远远地怜惜这精湛的摹本流传到荆楚一带。

古籍记载的不只是名山大川的姓名，我反而担心自己疏懒散漫，学不会其中的精髓。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

notes: [

{

"word": "庶子泉",

"explanation": "“庶子”在此处为泉名之定语，指宋代文人金石考据中提到的特定泉源，并非指职官“太子庶子”。该铭刻作为李氏家族的历史遗存，具有金石文物性质。因史料对“李氏”具体指向记载模糊，此处不作“李德裕”等具体人名的强行关联，仅将其视为承载家族记忆与文人雅趣的物质载体，保留其作为宋代交游赠答之物的客观描述。"

},

{

"word": "阮籍",

"explanation": "此处用典指阮籍。诗人以未能像阮籍那样亲自游赏名泉而感到遗憾，构建一种精神上的缺席共鸣，表达对自然美景与人文佳作的向往与自警。"

},

{

"word": "蛮荆",

"explanation": "“蛮荆”泛指南方或偏远地区。在诗中代指泉源所在地或铭文流落之处，暗示该文物历经辗转，诗人担忧其流失于偏远之地，难以亲自考察，同时也隐喻诗人身处中原，无法亲赴现场体验的遗憾。"

}

]

shangxi: 刘攽此诗的核心张力在于“俗眼惊”与“自恐疏慵”之间的心理落差。前两句并非单纯描写景物之美，而是通过“文工”与“境绝”的并置，确立了鉴赏的双重坐标：既审视铭文文字雕琢的精微，又审视泉石自然气象的浑然。这种结构避免了咏物诗易陷入的琐碎或咏景易流于空泛的弊病。诗人强调“俗眼惊”，是因为普通观者往往只关注泉石的视觉奇观，而忽略了铭文中承载的历史厚重感与文人雅趣；只有具备金石考据眼光的刘攽，才能透过“文工”看到背后的学术价值。

后两句由对外部珍宝的观照转向内部心性的磨练。“阮籍”之典的运用并非炫耀典故，而是通过构建精神共鸣，将未能同游的遗憾转化为对铭文所承载之“境”的最高认可。这种缺席感迫使诗人从被震撼的观众角色，转变为担忧自身才力疏慵、无法学成前人之工自省者。整首诗因此从一次简单的题咏，升格为严肃的文人自省：在北宋金石学兴盛的背景下，刘攽以严谨的考据眼光审视文物，既表达了对叔父所寄之物的珍视，也流露出对历史遗迹流散命运的深切关切，以及对自身文化修养需不断精进以匹配文物价值的焦虑。

intro: 刘攽是北宋著名的金石学家，参与编修《新唐书》，深厚的学术背景深刻影响了他的诗歌创作。他常以严谨的考据眼光审视文物，使得其咏物诗兼具文学性与史料价值。本诗题作《叔父寄李氏庶子泉铭》，所谓“李氏”，因史料记载模糊，不宜绝对化认定具体指向哪一位先祖（如李德裕等），仅可视为与李氏家族相关的历史遗存。“寄铭”在宋代文人交往中，不仅是一种物质赠予，更是一种精神互通的象征，接受者往往需以诗文回应，以示对赠予者审美趣味的认同。刘攽作为金石学的积极参与者，他对拓本的关注超越了单纯的审美愉悦，更包含了对历史遗迹流散命运的关切。这首诗正是这种关切下的产物，既是对叔父所寄之物的珍视，也是对自身文化修养的反思，体现了北宋文人将考据与审美紧密结合的特点。

translations: [

"翠绿的崖壁上，铭文文字精工细作，景观境界绝美无双",

"平常人的眼睛为之惊叹，却不知其背后的深意与价值",

"遗憾我不能像阮籍那样亲自陪同游赏名泉",

"只担心自己疏懒平庸，学不会前人文工与铭文中的精妙精髓"

]

famousSeqs: [1, 3]