jì寄hán韩yù玉rǔ汝dài待zhì制 qí其èr二

现代文翻译

李广利那样的武将如今不再顾念家室，谁能说你在东山闲居太久还未归来呢。

幸亏能让你带着美好的妻子一起闲居，即使是皇华使臣般光辉的仕途，又哪里比得上此刻的温馨。

词语注释

文学赏析

《寄韩玉汝待制》其二为七言绝句。

起句“嫖姚不复顾家为”，借汉代冠军侯霍去病（曾任嫖姚校尉）典故，以“不复”二字，将友人韩缜当下的状态与昔日武将“戎马倥偬、不重家室”的形象剥离。此处并非单纯描述忙碌，而是以调侃口吻，暗示友人若仍如武将般挥洒自如、不拘小节，便难以兼顾家室温情。紧接着“谁谓东山久未归”，引用《诗经·东山》，反驳“闲居即停滞”的论调。“谁谓”二字构成逻辑转折，意在肯定友人离任闲居的合理性，将其塑造为一种主动选择而非被动滞留，确立了全诗“重家室、轻仕途”的价值取向。

后两句“卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉”是全诗用典核心，通过两组意象的对举完成视角转换。“卷耳”出自《周南》，后世常代指家室；“婉娈”本义为美好，此处形容妻子或家庭生活的和谐温馨。诗人说“幸容携”，强调闲居期间得以陪伴妻室、享受天伦的私密幸福。对句“皇华”出自《小雅》，本指君王命使臣巡察四方，象征仕途荣耀与公务繁忙。“何啻”意为“何止”或“岂止”，在此构成反问式对比：仕途的光辉虽好，却远不及家庭温馨来得真切。这种将“皇华”之显达衬托“卷耳”之温情的写法，明确表达了诗人对友人追求生活情趣、摆脱官场浮华的赞赏。

全诗串联《诗经》及汉代典故，以典雅笔法将朋友问候写得含蓄而充满生活气息。这种处理方式既体现了宋诗“以才学为诗”的特点，也折射出北宋士大夫在政治高压下，倾向于通过回归家庭、追求精神自由来安顿自我的时代心理。