zhōng中𤃩quán泉jiù旧zài在yáng扬zǐ子jiāng江xīn心jīn今tí题jīn金shān山sì寺jǐng井yuē曰dì第yì一míng名quán泉yú余yí疑ér而wèn问sēng僧sēng僧wèi谓shén神lóng龙suǒ所yí移cháng尝shì示mèng梦fāng方zhàng丈yì亦yú愚shì世yě也rán然jiāng江xīn心fēng风tāo涛máng茫miǎo渺zòng纵yǒu有quán泉bú不fù复kě可qǔ取 qí其yī一

现代文翻译

长江从万里之外的巴蜀与淮河相连，扬子江心的波浪拍打着天空。

陆羽当年也是位奇人，能在神龙蛰伏之处识别出有名字的泉水。

词语注释

文学赏析

这首七绝是林景熙针对“金山寺第一泉”这一文人雅事所作的讽刺与考据之作。前两句写景，“蜀波万里与淮连，扬子江心浪拍天”，极言江水之浩荡与波澜之壮阔，为后文的议论铺陈了宏大的物理背景——如此汪洋恣肆的大江，其中心本不可能有清泉。后两句借典故发问，引用陆羽“骊龙蛰处识名泉”的传说。陆羽《茶经》本有辨水之说，但林景熙在此笔锋一转，通过“当年亦奇士”的转折，将陆羽神化，暗示僧人虚构“神龙所移”之说以神化金山寺井水。全诗最精彩处在于其反讽结构：前两句的实景描写与后两句的虚构传说形成强烈对比。诗人并非单纯陈述事实，而是借陆羽之名，揭露世人对“第一名泉”的盲从与荒诞。林景熙身处宋元易代之际，其诗多寄托家国之思，但此作更展现了文人面对世俗迷信与文人雅趣时的清醒与批判精神。通过“余疑而问僧”“僧谓神龙所移”的细节（据传为金山寺流传之谈），诗人以诗的形式完成了对宗教神化与文坛风气的双重审视，语言凝练，论断犀利，体现了宋末文人诗话的传统与批判立场。