yóu游jiǔ九suǒ锁shān山 dòng洞xiāo霄gōng宫

现代文翻译

传说中的洞天自有奇异的云雾，神圣的福地上没有凡间的泥土。

这些美好的名称在这里同时享有，独特的灵气也在此特意聚集。

重重叠叠的山峰相互遮蔽，云雾在这里自由地吐出又吸回。

我轻飘飘地乘着清凉的风，焚起一瓣香拜谒这仙界的殿堂。

住在山里的老道士，正对着琪树在正午时分迎接客人。

众多年轻俊美的道士，穿着华丽的衣袍聚集在斋堂敲鼓。

往古那些修行的人，能飞升成仙直上高空。

如今这里却是多么的寂静荒凉，只有山川依旧见证着古今变迁。

他们的宅第比肩王公贵族，亿万财富都堆满了粮仓。

因此气质都变了，追求道业的人不再刻苦精修。

我听说古代的郭纯、许迈，在深山草木中隐居。

整日面对着白云，以松针和石乳为食来滋养身体。

词语注释

文学赏析

林景熙这首《游九锁山 洞霄宫》与其说是写景，不如说是一篇借仙山批判道门堕落的杂感。诗前八句极力铺陈洞霄宫“福地”的瑰丽：洞天自有别云，灵气专聚，云雾吞吐，诗人“乘泠风”仿佛真能“谒琼宇”。然而转折极具力度——“住山老黄冠”尚在，可迎客的已是“鱼鱼美少年，华裾集斋鼓”，道观变成了士大夫游山玩水的雅集场所。这里“鱼鱼”二字用得辛辣，原本庄严的修炼之地，如今只有穿着华贵衣裳的青年人赶时髦，斋鼓不再是超度或修行的号令，而成了社交的背景音。最精彩的是“尔来何寂寥，山川亦今古”——山川还是老样子，但那份超脱的灵气早已散尽。后四句直接点破原因：因为世俗的“甲第王侯”之风侵染，学道之人不再“精苦”，反而追求富仓庾。结尾“郭许俦”一句，据传是引用古仙人郭纯、许迈的典故，用他们“餐松饮石乳”的枯寂，反衬当下的奢华，全诗以“白云”始，以“白云”终，首尾呼应，却将“洞天有别云”的仙气彻底置换为“终日对白云”的隐逸清苦。全诗脉络清晰，由景入理，批判力度十足。