shū书lù陆fàng放wēng翁shī诗juàn卷hòu后

现代文翻译

大唐天宝年间的诗人写就了诗歌史，我仿佛看见杜鹃鸟向我再拜致敬，泪水如泉水般涌流。

住在龟堂的这位老者（陆游）诗气势如旗鼓般雄壮，他那刚劲的诗气往往直击敌人的壁垒。

回忆起轻裘骏马游赏成都看花，手捧冰凉的瓯碗喝着雪点建溪茶。

趁着国家太平，旌旗军节遍布了半个海宇，归来时却在镜湖曲岸与白鸥结下盟约。

诗墨淋漓挥洒，不负杯中酒，只恨没有机会痛饮北方敌人的首级之血。

床头那一柄孤剑只能发出空洞的响声，我坐着目睹中原落入他人之手。

青山只有一发（显得渺小）愁雾蒙蒙，战乱更是遍布了天南地东。

若是后来的子孙真能见到九州统一，在祭天时该如何向先人（陆游）汇报这一切呢？

词语注释

文学赏析

林景熙这首《书陆放翁诗卷后》，乍看是题咏陆游诗，实则写尽了自己面对故国沦亡的痛切与无奈。全诗最核心的情感爆发点在首联与尾联的呼应。首句“天宝诗人诗有史”，将陆游比作李白、杜甫式的史诗作者，一个“史”字立住了陆游诗歌的厚重地位；紧接“杜鹃再拜泪如水”，诗人拜倒在陆游的诗卷前，泪水如杜鹃啼血般涌出。这里的“再拜”不仅是礼节，更是一种精神上的跪拜——林景熙作为宋遗民，在陆游的诗中找到了失国的共同痛苦。最精彩的当属“床头孤剑空有声，坐看中原落人手”一联。这是全诗最痛彻心腑的两句。孤剑“空有声”，说明宝剑已经失去了斩敌的锋芒，只能发出无用的啸响，如同陆游晚年老迈，报国无门；而“坐看中原落人手”，这种眼睁睁看着故土沦陷的“坐看”，比主动的失败更让人绝望。这种绝望感在尾联“家祭如何告乃翁”中达到顶点。陆游《示儿》写“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，林景熙在遗民身份下重提此典，问的是：如果未来子孙真见九州复统，他们在祭祀陆游时，面对陆游的遗愿，我该（林景熙作为陆游的“后人”或精神继承者）该如何向陆游交代？是告慰？还是羞愧？这句没有直接回答，反而留白，将无尽的羞愧与期望定格。整首诗节奏由对陆游诗风气势的赞颂（旗鼓雄、摩其垒），转入对江南繁华的回忆（轻裘骏马、建溪茶），最后跌落至战乱后的荒凉（干戈满天南东），这种由盛转衰的脉络，正是宋末局势的写照。