jì寄zèng赠qīng清liáng凉yuàn院yī医sēng僧qín懃shī师

现代文翻译

道懃禅师以三昧定力起死回生，妙手回春治愈膏肓重症。

他的慈悲如甘露醍醐洒落满堂，普施众生。

何况他又有星郎般清丽的碧云诗句，

竟使得西域之人也知晓清凉院之名。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

intro: 廖刚此诗题为“寄赠”，实为一首以医喻禅、以诗会友的酬唱之作。作者以宋代士大夫特有的理性与温情，将僧人懃师的医术与诗才并置，勾勒出一位“医僧”的完整形象。此诗收录于《高峰文集》，具体创作年份虽难确考，但从诗中“星郎”之自称及“清凉院”之定位，可推知作于廖刚仕途稳定、与僧侣交往密切的时期。宋代士僧交往频繁，此类赠诗往往兼具社交礼仪与精神共鸣双重功能，廖刚以此诗赠懃师，既是对友人医术的肯定，亦是对禅理诗趣的共同追求。

shangxi: 首句“道懃三昧起膏肓”，劈头便点出懃师的身份与本领。“三昧”本为佛教语，指专注一境、心不散乱之定境，此处借指懃师精深的医术与禅定功夫。“膏肓”典出《左传·成公十年》，医缓言“疾不可为也，在肓之上，膏之下”，喻病入膏肓、药石难及之重症。以“三昧”治“膏肓”，既是夸张其医术之神妙，更暗含“以禅入医、以医弘道”的意味——在诗人眼中，懃师的医道与禅道本是一体，治病即是度人。

次句“甘露醍醐散满堂”，进一步渲染其德泽广被之象。“甘露”与“醍醐”皆出自佛典，前者喻佛法之甘润，后者喻最上妙法。懃师施药济人，如甘露醍醐洒落满堂，既写其医术之效，亦写其慈悲之心。此句与上句对仗工稳，一写“起沉疴”之能，一写“散德泽”之仁，医僧形象由此丰满。

后两句笔锋一转，从医术跃至诗才。“星郎”指唐代卢肇，卢肇曾状元及第，时称“星郎”，此处借指懃师诗作之清丽脱俗；“碧云句”用江淹《拟休上人怨别》“日暮碧云合”之典，代指高雅之诗。懃师不仅有医人之术，更有动人之文，故能“坐令西域识清凉”——“西域”泛指佛国之地，“清凉”既指寺院之名（清凉院），亦喻佛法之清凉解脱。诗人以“坐令”二字，极言懃师诗名之远播，连西域亦为之闻名，足见其才名之盛。

全诗四句，两两呼应：前两句写医，后两句写诗；前两句写实（治病救人），后两句写虚（诗名远扬）。诗人廖刚身为北宋末南宋初名臣，以儒家士大夫身份赠诗于僧，既显其胸襟之开阔，亦见宋人“三教合一”之时代风气。此诗不事雕琢，而意蕴层深，堪称宋代赠僧诗中之佳作。

translations: 道懃以禅定医术起死回生，甘露醍醐般德泽满堂；星郎自有清雅诗句，令西域皆知清凉院之名。