jì寄chén陈hòu厚zhī之sì巳hài亥suì岁fù赴quē阙fā发hóng洪jǐng井dào道zhōng中jì寄

现代文翻译

世俗的根尘与积习横跨如须弥山般深重，而修行的好事向来无人知晓。

自愧如蒲柳般早衰，惊觉秋天已近黄昏；长恐沉疴深入膏肓，难以医治。

若能静静关闭心之门户，应能毫无漏失；虔诚注心于佛法，终会有所期冀。

感激你至诚的劝言，心中惭愧而又欣喜，定当铭刻于心，断绝一切邪念。

词语注释

文学赏析

这首七律是廖刚晚年寄赠友人陈厚之的唱和之作，作于己亥岁（南宋高宗绍兴二十九年，1159年）赴京途中。诗题点明“寄”与“发洪井道中”，说明此诗写于行旅之间，既有对友人的回应，也有自我心境的剖白。

首联“根尘积习亘须弥，好事从来总未知”以佛教语起兴，将世俗的烦恼与积习比作横跨须弥山的重担，而“好事”指修道或善缘，却向来未曾知晓。这一联气象宏大，却透着一种深沉的无力感——积习太深，遮蔽了本心。

颔联“蒲柳已惊秋向晚，膏肓长恐病难医”是全诗情感最沉痛之处。诗人自比蒲柳，惊叹秋色已晚，暗示年华老去、身世飘零；而“膏肓”之疾，既是实指身体的病痛，也隐喻朝政或人生困境已至难救之地。这一联对仗工整，“已惊”与“长恐”两个副词，将那种对时间流逝的惊恐与对命运无能的焦虑刻画得入木三分。

颈联“静扃玉户应无漏，密注金轮会有期”笔锋一转，从沉痛转向修持。诗人劝慰友人（也劝慰自己），若能静闭心门（玉户），隔绝外扰，便不会有漏洞；若能虔诚注心于佛法（金轮），终会有期颐之日。这里体现了宋诗理趣的特点，以理遣情。

尾联“感激至言惭复喜，会当铭镂绝邪思”收束全篇。诗人对陈厚之的劝诫表示感激，心中既惭愧又喜悦，发誓要将这番话铭刻于心，断绝一切邪念。整首诗由佛教哲理入，由身世之悲出，最终归于坚定的修持之志，情感脉络清晰，沉郁中见旷达。