cì次yùn韵chóu酬wàng王yuán元zhōng衷láng郎zhōng中jiān兼jiǎn简yí夷zhòng仲xué学shì士

现代文翻译

万里之外终于摆脱了尘世的羁绊，栖身之所又何必再论

相逢时相视一笑多么快乐，妙语如春风般温暖人心

你说我容颜还好，其实包头巾下已是白发如霜

问我田园生活如何，抱着瓦瓮汲水却还缺少园圃

时光如弹丸飞转，岁月似江水奔流不息

难道没有究竟的解脱之法，只是追寻起来漫无边际

陶渊明的隐逸与孔子的儒道，这种意趣如今依然存在

谁说王谢世家，真正的风流只在于清言高论

与芸阁英才并肩游历，言辞辩才如江涛翻涌

许久不见你们，清思足以洗涤胸襟烦扰

你们如双凤高飞青冥，我却愧对山野篱笆

勉力顺应时势吧，待云散天青自然无痕

词语注释

文学赏析

此诗作于廖刚晚年致仕后，是一首酬答兼寄怀的唱和诗。诗题中“次韵”表明这是依和王元衷原唱韵脚之作，“兼简夷仲学士”则点出收信人不止一位，可见宋代士大夫间以诗会友、互通声气的雅集风气。

开篇“万里端尘鞅，栖息宁重论”即显超脱之志——诗人自陈远离万里尘网，不再计较栖身之所。这种“端”（确实）字的笃定语气，为全诗奠定了旷达的基调。颔联“相逢一笑乐，妙语如春温”写与友人相聚之欢，一个“温”字既写言语之亲切，也写心境之平和，不事雕琢而自然动人。

颈联以下转入身世之叹。“谓我鬓颜好，包巾已霜根”看似自嘲——别人说我容颜还好，其实包头巾下已是白发如霜。这种表面称好、实则悲凉的笔法，在宋诗中极为常见，如苏轼“多情应笑我，早生华发”异曲同工。而“问我田舍何，抱瓮犹欠园”则化用《庄子》抱瓮灌园之典，暗示自己虽归田园，却连基本的自给自足都未达成，谦逊中带着无奈。

“跳丸转光景，岁月逝水奔”二句是全诗情感转折的关键。时光如弹丸飞转、如逝水奔涌，这种比喻虽常见，但置于“霜根”“欠园”之后，便有了沉甸甸的生命紧迫感。紧接着“岂无究竟法，汗漫要穷源”转入哲思——难道没有终极的解脱之道吗？但“汗漫”（漫无边际）一词又透露出追寻的艰难与迷茫。

诗的后半部分转向对友人的赞颂与期许。“柴桑公阙里，此意今故存”将陶渊明的隐逸与孔子的儒道并提，暗示友人兼具出世之清高与入世之担当。“谁云王谢家，流风但清言”则打破门第之见，强调真正的风流不在门阀而在言行。

结尾“青冥双凤举，愧欲欺山樊”以“双凤”喻王、夷二君高飞天际，自己却困守山野，愧意溢于言表。但最终落在“勉哉适其时，云尽天无痕”——劝勉友人顺应时势，待云散天青之时，自有澄明之境。这种从个人身世之叹上升到对友人前途的祝愿，体现了宋诗理趣与情韵并重的特点。