cì次yùn韵hé和wú吴jì济zhòng仲jiàn见zèng赠cháng长piān篇

现代文翻译

我有一座茅屋依傍着山林，背倚溪水映照出千顷碧绿

灵峰上的钟磬声敞开了金莲宝刹，绝涧中的松竹间泉水如寒玉般倾泻

山势萦回窈窕，空间开阔足以容纳，正好可以取名效仿盘谷

肥美的鱼和香喷喷的稻米不需要特意去求取，只恨风声悲凉没有安静的树木

霜中的蒲草容易折断，柳树经过秋天萧飒，鬓发斑白双眼昏花

闲云无雨却空自从山穴中飘出，徒然说幽兰独自芬芳

徘徊间还嘲笑杜甫这位老人，总想着尧舜时代君民淳厚的风俗

宝剑飞跃凤凰鸣翔，要等待天地运转的时机

如今车马仕途已不是我的事，只拄着手杖穿着芒鞋头戴巾帽

时常把玩摩尼宝珠，金色祥云布满天竺佛国

年龄已令人惊讶地晚景匆匆，无暇栽种松树只种菊花

清冷池上景物清新，庆幸得到你的诗反复阅读

向来已预料会遭遇奇祸，岂料还能侥幸得到清静之福

天光下照诏书语气温和，未让安丰令惭愧于考叔的孝行

朝廷崇尚古风厌恶风波，你的船桨只怜惜当初不愿出仕

像蝜蝂拿着蛙角吓唬腐鼠，往往最终像飞蛾扑火一样

必须知道幻境本来空虚，何况时光如白驹过隙匆匆而过

逍遥物外还有什么可疑，苟且简朴于官场中不会自我满足

昨宵星月浸润在虚空碧色中，散步绕堤才恨独自清冷

快来与我共语不要迟疑，想到你已厌倦风尘追逐

词语注释

文学赏析

廖刚此诗作于晚年退居之时，是一首典型的次韵酬答之作。诗题虽云“长篇”，实则气脉贯通，从隐居之乐写到仕途之险，再归于内心的澄明，层层递进，见出宋人理趣与情怀的交融。

开篇八句写隐居环境之胜。诗人以“茆庐傍林麓”起笔，随即铺陈出一幅清幽画卷：“灵峰钟磬敞金莲，绝涧松篁泻寒玉。”钟磬声自灵峰传来，仿佛敞开了金莲宝刹；山涧松篁之间，泉水如寒玉般倾泻。这里用“泻”字极见力度，将静态的松篁与动态的泉水结合，听觉（钟磬）与视觉（寒玉）交织，营造出空灵幽寂之境。然而诗人笔锋一转，“肥鱼香稻不须致，苦恨风悲无静木”，虽衣食无忧，却恨风声萧瑟，无静木可依。这“苦恨”二字，看似写景，实则暗示诗人内心并未完全平静，仍有尘世之扰。

中间部分，诗人借古讽今，抒写对仕途风波的厌倦。“低回还笑杜陵老，尧舜君民厚风俗”，表面笑杜甫忧国忧民，实则暗含对当下政局的无奈。接着“青萍飞跃凤鸣翔，要待乾旋坤转轴”，以宝剑飞跃、凤凰鸣翔比喻人才待时而动，但诗人随即表示“只今舆马非我事，拄杖芒鞋巾一幅”，彻底告别官场，选择拄杖芒鞋的隐逸生活。这一转折自然有力，见出诗人决绝的态度。

诗的后半部分，诗人进一步阐述人生哲学。“须知幻境本来空，况乃隙驹光景促”，点出人生如梦、时光易逝的主题，呼应佛教“空”观。而“逍遥物外复何疑，苟简场中无自足”，则明确表达了超脱物外、不慕荣利的志向。最后以“昨宵星月蘸虚碧，行散绕堤方恨独”收束，星月倒映碧空，诗人独自漫步堤上，虽言“恨独”，实则享受这份清冷与自由。结句“朅来共语君勿迟，想见风尘厌追逐”，邀请友人早日前来共语，因为彼此都厌倦了尘世的追逐。全诗语言清丽，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的风韵，堪称廖刚晚年诗作的佳作。