zèng赠chún淳yú于gōng公guī归yǎng养

现代文翻译

你诚恳地辞退了那些空有虚名的官职，立志要光耀门楣；心中时刻挂念着堂上父母，手指早已指向归乡的旅途。

你入选的名录将通达家族显赫的荣耀，老莱子穿彩衣娱亲的孝行，将与身披锦衣的官位相互映照、加倍增辉。

朝廷推恩分你半份俸禄，足以供应父母精美的饮食；你若坚守修身之道并惠及全家，必将收获福泽的圆满与丰盈。

我恨自己双亲不在世间，无法像你这般回去尽孝；今日与你辞别，实在不知该用何种心情去面对这份离别。

词语注释

文学赏析

这首赠别诗最动人之处，并非在于对友人前程的常规祝愿，而在于尾联诗人将笔锋调转，引向自身的孤独与遗憾，从而在赠别友人归养的天伦之乐中，反衬出一种深沉的生命缺憾。这种情感张力是整首诗的枢纽。

首联“恳辞浮宦振家声”，开篇即点出友人淳于公的高洁志向：他毫不犹豫地辞去那些虽有空名却无实权的“浮宦”，目的是要振兴家族声望。这种“振家声”的动力，在第二句“悬忆高堂指去程”中得到了具象化——在他行囊未启之前，心头已悬系着对父母双亲的遥想，甚至手指都不由得指向归乡的路。一个“指”字，将抽象的孝心化为具体的肢体动作，生动刻画了归心似箭的状态。

中间两联用典故堆叠出归养后的辉煌图景。“选籍”与“彩衣”并置，前者暗示家族地位上升后带来的显赫门第，后者则借用“老莱子彩衣娱亲”的典故，将仕途的荣耀（锦衣）与孝道的温情融为一体。诗人说“兼映”，意在强调这两者在此时此地互为增辉，并非割裂存在。这种铺排虽略显繁复，但在宋代赠别诗的语境下，是一种得体的、基于共同价值观的祝福——当时士大夫阶层普遍将“忠”与“孝”视为互补的伦理支柱。

然而，诗的高潮与落差都在尾联。当读者习惯了前六句对友人圆满人生的渲染，最后一句“我恨无亲可归养”突然将视角拉回到诗人自身。这句直白的自白，使得前文的“彩衣”“锦衣”瞬间失去了感染力，因为它们变成了“他人的风景”。在这种对比中，诗人“与君言别”时的伤感不再只是寻常的离别之情，而是掺入了对生命根本缺失的痛感。据推测，诗人可能因早年丧亲或离家日久未能尽孝，导致此刻在听友人行孝计划时，内心受到了极大的冲击。这种以乐景写哀情的手法，使得全诗在结尾处顿生回响，比单纯的惜别之辞要有分量得多。