chóu酬lú卢zōng宗shuì说jiàn见yí贻

现代文翻译

我有一副因离别而百转千回的愁肠，一日之内便翻滚了上百遍

时光如流水一天天飞逝，这离别的日子何时才能有个尽头？

黄莺在清晨和黄昏反复啼鸣，仿佛在互相寻求同伴、彼此应答

暖风吹拂着，老麦已经成熟，原野上绿意葱茏，新生的树荫变得茂密

美人隔着吴地的树影（远在天边），皎洁的明月照耀着苏州的夜空

我倚靠着寥廓的天地远望，孤独地怀抱这缠绵不尽的愁思

心中郁结的志向无处诉说，愁闷的思绪纷乱得像拔出来的丝线

遥想那些江湖上的隐逸之人，终日以鸥鹭为伴

雨点打在书床边，水面的芳草清香萦绕着小小的钓舟

你（指友人）赠予我华丽的诗篇，我仿佛身坐在生有芰荷的小洲上

美好的言语慰藉了我内心的痛苦，喜悦的神情停留在眉头之上

君子心中思念的是朋友和同道者，小人却顺从着世俗的潮流

颓废的世风一天比一天衰落迷乱，恶人的名声像风声一样凄冷呼啸

嘈杂的鸣叫扰乱了孤高的天鹅，狂乱的跳跃沸起了成群的小蛙

抚触眼前的景物，发出无穷的浩叹，举起酒杯却唱不成歌

自顾自如同柔弱的柳树般衰老，哪里还敢期望在晚年（桑榆）有所收获

这一生就像随风转蓬一样漂泊不定，百年光阴如同驿站传信般飞速流逝

朋友聚会总是苦于不能长久，广阔天地间最适合放纵遨游

在船上沉溺于酒醉随波漂流，将酒糟枕着堆成小山

一醉之中快乐陶陶，千古岁月也空荡荡地悠远虚无

我希望能跟随卢博士，舒展身体盘坐在仙人的楼阁之上

词语注释

文学赏析

读连文凤这首《酬卢宗说见贻》，最让人掩卷沉思的，是诗中那种在‘酬赠’的礼节性框架下，极力压抑又最终宣泄出来的中年焦虑与孤独。题目虽是‘酬’，是回赠，但全诗的情感基调并非单纯的客套，而是一场关于人生漂泊与精神归宿的深刻对话。起首‘我有离别肠，一日回百周’，用‘肠回百周’这种近乎生理疼痛的夸张，奠定了全诗愁苦深沉的基调，比普通的‘相思’二字更具冲击力。其中，‘仓庚求友声，朝莫鸣相酬’一句颇具匠心。诗人并没有直接写自己思念卢宗说，而是借黄莺在晨昏间互相呼应的‘求友’之声，来隐喻知己间的精神共鸣。这里的‘酬’字，既回应了题目，又赋予了自然之声以伦理色彩，暗示了诗人对纯粹精神交流的渴望。诗中‘美人隔吴树，皓月明苏州’一句，画面清冷开阔，‘隔’字与‘明’字对照，吴地的树影是阻隔，苏州的明月是共赏，物理上的距离无法缩短，只能靠月光这一共同媒介来维系，这种空间的张力将相思之情写得极具层次感。然而，诗人的忧虑不仅仅在于离别，更在于‘君子怀友生，小人徇俗流’所揭示的价值冲突。他将自己比作‘孤皇’，将世俗纷扰比作‘群鳅’，这种‘喧啾乱孤皇，舞跃沸群鳳’的描写，用声态（喧啾）和动态（舞跃）刻画了庸俗社会对高洁人格的侵扰，‘乱’和‘沸’两个动词用得极准，写出了诗人内心的不宁静感。‘自顾蒲柳衰，敢望桑榆收’则是典型的宋人理性反思，不再像唐人那样感叹青春易逝，而是冷静地审视自身才质（蒲柳）与生命剩余空间（桑榆）的关系，‘敢望’二字透着一种清醒的悲观。最终，诗人选择‘拍浮酒在船，枕籍糟成丘’，以酒醉作为对抗‘转蓬’般漂泊和‘传邮’般短促人生的唯一方式。尾句‘愿从卢博士，盘礴仙家楼’，将酬赠升华，不再是凡间的笔墨往来，而是邀知己共登仙境，试图在超验的空间里安放这份‘郁志不得语’的愁思。这种从现实愁苦向精神飞升的转折，是宋诗区别于唐诗的典型特质——唐诗多止于感伤，宋诗则试图在感伤中构建一套自洽的精神避难所。