sòng送chéng程jǐ给shì事zhī知yuè越zhōu州

现代文翻译

离开京城受宠晋升到中央白云司，朝廷文书又让人欣喜地允许你请假回乡

你像苏子一样佩带虎符腰缠龟绶，所到之城的军队都随着你高举的仪仗

兰亭的一条水河离馆娃宫很近，如今你可以衣锦还乡先路过自己的家

从此秋风将吹生出水边的芦苇，你的船行五百度荷花之间

西陵渡口早晨山势高耸，你想到任期届满将要在飞楼交接

你的恩惠像甘雨一样覆盖良田，诉讼因你的笔法而平息，公堂上再也没有喧哗

秦山一千仞高耸无匹，你白天望着蓬莱像可以摘取仙霞

鉴湖万顷水势浩渺无边，你夜里看着牛斗星宿像可以乘槎飞升

在平林里摘笋在崖上采茶，下酒的肉菜、清澈的泉水、肥美的鱼儿都是美好的

你醒来吟诗醉后挥墨都像在争辩天上的奇花，这种快乐不可用岁月去推测

天帝朱红的案台香气飘斜，你一匹马被朝廷召唤又得重新击鼓

百姓贫苦你施行的惠政只是空自叹息，再次见到你长着疏眉从若邪溪出来

词语注释

文学赏析

《送程给事知越州》是一首七言古诗，篇幅较长，意象繁复，既有朝廷的庄重，也有江南水乡的清丽，读来颇具宋初文人赠答诗的典型风味。

开篇“出藩宠进白云司，台札仍欣得告归”点出程给事由地方“进”入中央“尚书省”（白云司），并得到准许归乡的恩遇，奠定了全篇“得告归家”的喜悦基调。接下来的“苏子佩虎钮，腰龟緺，列城旗鼓随高牙”，诗人借用“苏子”这一典故，并非特指苏轼，而是借指古代名士，用以形容程给事气质如古之名士，佩带象征高官身份的虎符，从而突出其身份尊贵与气度不凡。这种借古人典故来比喻友人身份的写法，比直接描写仪仗更具文化厚度。最见巧思的是第三句“兰亭一水近馆娃，乃今衣绣先过家”，诗人没有直接写离别的不舍，而是把友人赴任的路线与越州当地的名胜（兰亭、馆娃宫）联系起来，并用“衣绣先过家”——即衣锦还乡的典故——暗含对友人此次“归家”的羡慕与祝贺，这是全篇在情感转换上最为自然、也最贴合题旨的一处。

从“秋风从此生蒹葭”到“酒胾泉美而鱼嘉”，诗人笔锋转入越州风物的铺陈。秋风的蒹葭、夏日的荷花、高耸的西陵渡口、浩渺的鉴湖，以及平林摘笋、崖上撷茶、鱼泉美酒，都是越州特有的风物。这些对仗整齐的排比句，不仅在感官上呈现了越州的声色之美，更通过“昼望蓬莱挹仙霞”“夜看牛斗乘星槎”将这种美推向了仙界的空灵之境。

然而，全篇最打动人的，其实是结尾处的转折：“醒吟醉墨斗天葩，此乐未可岁月赊。玉皇赭案香飘斜，匹马赴召且复挝。民贫惠政空叹嗟，重见尨眉出若邪。”友人即将上任，诗人却忽然从风物的陶醉中抽离，回到现实。这里“天葩”指自然界的奇特之花或诗作，诗人用“醒吟醉墨”与“斗天葩”的并置，暗示文人雅趣在政治现实面前的脆弱；而“玉皇赭案”实指朝廷红色的诏书，以神话意象喻指君命，点出官场生活的不可预测性与强制性。诗人说，你醒来醉去都只能“空叹嗟”，因为你终将因“民贫”而忧心，因为朝廷的诏书随时会把你叫回去。这种“送别时的欢悦”与“为官者对民生的挂念”之间的强烈反差，让全篇跳出了单纯的写景抒情，有了沉甸甸的分量。“重见尨眉出若邪”中“尨眉”一词的加入，既是对友人年老（或已及不惑）的戏谑，也是对未来两人再见的期盼，使全篇在怅惘与期待中收束，余味深长。

诗人不仅在艺术手法上大量使用排比和对仗，更在内容上突破了赠答诗的常规套路，将地方风物与朝廷使命、个人情感与民生情怀交织在一起，使“送别”这一主题不仅限于私人情感的表达，也带有了士大夫阶层的政治责任感。这种文人的雅趣与士大夫的担当，在“醒吟醉墨”与“民贫惠政”的并置中表现得尤为明显。