gǔ古xìng兴 qí其wǔ五

现代文翻译

裸葬虽合古俗却畏惧世俗礼法的非议，厚葬虽备衣衾棺椁实则是对死者的束缚。

金缕玉衣与玉制敛具，汉代五陵的墓穴并非不深。

万贯家财与珍宝埋入幽暗墓室，却苦于招来群盗的搜寻。

上古时代没有坟冢植树标记，尸体弃置在荒野树林之中。

上被飞鸟啄食，下被蝼蚁侵扰，却得自然安宁。

世俗之人只知厌恶尸体的腐臭，哪里懂得真正孝子的心意？

如果死者有知，面对如此奢靡淫佚的陪葬，自己也会感到畏惧吧。

词语注释

文学赏析

李新的《古兴》其五，是一首借古讽今、针砭时弊的咏史讽世诗。诗人以冷峻的笔触，剖析了厚葬与薄葬两种极端背后的荒谬，最终指向对世俗孝道的深刻质疑。

诗的开篇即抛出矛盾：“倮葬畏礼法，厚葬索衣衾。”裸葬虽合上古之朴，却畏惧世俗礼法的非议；厚葬虽备衣衾棺椁，实则是对死者的另一种束缚。接着，“金缕与玉柙，五陵非不深”两句，写尽汉代帝王贵族以金缕玉衣敛葬、陵墓深埋的奢华场面。然而，这看似永恒的安息之所，却成了盗贼觊觎的目标——“万宝埋幽光，苦为群盗寻”。珍宝的光芒在幽暗中反而招致祸患，这是对厚葬者最辛辣的讽刺：你本想以此炫耀富贵、保全遗体，结果却适得其反。

于是诗人笔锋一转，追溯上古：“上古莫封植，弃之中野林。上以饱飞鸟，下从蝼蚁侵。”在没有坟冢标记的上古时代，尸体弃于荒野，被飞鸟蝼蚁所食，看似凄惨，实则自然无扰，无人窥伺。这种“回归自然”的结局，反而比深埋地下的“万宝”更安宁。

诗的尾联“人情远臭腐，焉知孝子心。死者或有知，自亦畏奢淫”，是全诗的灵魂所在。世俗之人只知厌恶尸体的腐臭，却不懂真正的孝子之心不在于铺张的葬礼；如果死者有知，面对如此奢靡淫佚的陪葬，恐怕也会感到畏惧和羞耻吧？这一问，如惊堂木一拍，将全诗对厚葬风的批判推向了高潮。诗人并非主张野蛮的弃尸，而是借上古之朴，批判宋代社会奢靡厚葬、攀比成风的陋习，指出真正的孝道在于哀思，而不在于物质的堆砌。全诗逻辑严密，层层递进，从现象到本质，从历史到现实，言简意赅而力透纸背。