zèng赠shù术shì士luó罗gōng公bì弼

现代文翻译

陂塘迥远山空旷溪水浅浅，骑牛任由牛儿行走自向远方

老翁编织的斗笠轻如六铢，阿母整理的蓑衣柔软贴体

短笛吹向云霄没有曲终之时，年年只见岩花红火

什么算荣耀什么算耻辱，牛儿吃饱归来睡得充足

识字不多白白得了官职，出门便遇车折舟覆风浪险

当时牧牛没有许多烦心事，初次相信人间行路艰难

罗先生邂逅于孤城一角，细细推算命理说命运薄

五福一样没有六极却全，天干地支头三字皆恶

预判吉凶大似他心通，元辰空亡怎能免贫穷

壬癸是非终究令人畏惧，收拾人情称道晚年显贵

我家幸好有石田在，梦里归耕之心未改

季咸再来应当茫然，壶子如今已藏于九渊

词语注释

文学赏析

李新的这首诗，以赠术士为表，以抒己志为里，是一首披着赠答外衣的仕隐矛盾自白书。开篇四句写罗公弼的牧牛生活，画面清新质朴：陂塘迥远、山空水浅，老翁织笠、阿母理蓑，短笛吹云、岩花年年自红。这组意象并非闲笔，而是为后文“牛饱归来睡亦足”的知足境界做铺垫——牛饱人足，正是对官场奔波的反面映照。

第五、六句笔锋陡转：“识字无多浪得官，出门车折舟风澜。”这是全诗最沉痛的一联。诗人自陈识字不多却白白做了官，出门便逢车折舟覆，坎坷备尝。这里的“车折舟风澜”既是实写旅途艰难，更是象征仕途险恶。紧接着“当时牧牛无许事，初信人间行路难”，以牧牛之无事反衬仕宦之艰难，对比强烈，令人唏嘘。

中段写罗公弼相面推命：“五福无有六极全，四字干头三字恶。”命理之说，凶多吉少，但诗人并未因此愤懑，反而引出“逆知大似他心通”的赞叹——罗生能洞悉天机，近乎神通。然而“元辰空亡那免穷”“壬癸是非终可畏”，命理虽精，终究难逃穷通是非之困。此时诗人笔势一转，写出全诗核心：“我家幸有石田在，梦里归耕心未改。”石田虽瘠，却是自家所有；归耕之梦，从未改变。这两句是全诗的诗眼——在仕途险恶与命理困穷之间，诗人选择了坚守内心的田园之志。

结尾用《列子·黄帝》典故收束：神巫季咸再来，面对已“藏九渊”的壶子，必将茫然失措。诗人以壶子自比，表明自己已超脱命理吉凶的束缚，不再为术数所困。全诗由牧牛起兴，经仕途感慨、命理推演，终归于归耕之志与超然之境，层次分明，气脉贯通，是一首情理交融的佳作。