cì次yùn韵yuán员zi子chūn春yóu游mǎ马xī溪èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

在心性的净土上栽种鲜花，剩余的佛法寄寓于传灯的禅房。

盘曲的松树并列而立显得清癯，寒凉的钟声在幽谷中回荡悠长。

红髯的梵僧坐在斑驳的岩石上，白色的骏马昂首踏云疾驰。

一夜参究玄妙的求道者，神情肃穆地走出了险恶的虎场。

词语注释

文学赏析

此诗作于马溪禅院，是一首典型的宋人禅理诗，以游春为表，以参禅为里。首联“有花栽性地，余法寄灯房”起笔不凡，将“栽花”这一寻常春事，转化为“栽种佛性”的修行隐喻。花非外植，而是植于心性；法非外求，而是寄于灯房——这一联对仗工整，意蕴双关，既写马溪春景之幽，又点出禅林之净，全诗格调由此奠定。

颔联“虬蜿骈松瘦，钟寒殷谷长”是全诗写景最精彩的一联。诗人用“虬蜿”形容松干之盘曲苍劲，以“骈”字写出群松并列之态，一个“瘦”字，既写松形之清癯，更写其骨气之清绝。而“钟寒殷谷长”一句，以听觉写空间——钟声在幽谷中回荡，因谷深而显寒，因寒而觉悠长。这一联视听交错，由形入声，由静入远，画面层次极为丰富。

颈联“赤髯班石坐，白骥踏云骧”转入人事与意象的交织。“赤髯”指梵僧，坐于斑石之上，画面静谧庄严；“白骥”踏云而行，意象飘逸超然。一静一动，一实一虚，禅意与诗意在此交融。此处“白骥”或喻佛法之迅捷，或喻求道者之心志，学界多认为带有象征意味。

尾联“一夕参玄客，森森出虎场”收束全篇，点明主旨。一夜参禅之后，求道者如从险恶的“虎场”中脱身而出，神情肃穆（“森森”）。此处用佛教“骑虎难下”之典，喻世俗情欲之险，而禅修则是超越此险的解脱之道。全诗由景入理，由理归悟，结构严谨，禅意盎然，是宋代禅理诗中的佳作。