jīng经gān甘xiāng相miào庙

现代文翻译

甘相君受上天庇佑，孩童们知道他是何等神明

不必非要攀附甘茂做祖先，却因他而知道秦国曾有这样的人才

凭一言便成就伟大谋略，千年来人们都仰慕他当年的英姿

站在庙下的我这个尘世劳碌之人，将因白发新生而感到惭愧

词语注释

文学赏析

这首《经甘相庙》是一首典型的咏史怀古诗，但李新并未落入单纯凭吊古迹的俗套，而是通过今昔对比，抒发了士人面对历史英雄时的自省与惭悔。

首联“相君天所佑，童子知何神”，起笔便带有神话色彩。甘茂作为秦相，其成功被世人视为天命所归，连孩童都对他敬畏有加，视为神明。这里用“天所佑”和“何神”两个反问，既写出了甘茂在时人心目中的崇高地位，也为全诗奠定了一种肃穆而略带疏离的基调——诗人是以一个后世的旁观者身份，去审视这位遥远的古人。

颔联“不必茂为祖，因知秦有人”，笔锋一转，从神化回归历史理性。诗人说，我不必非要攀附甘茂做祖先，但正因为有甘茂这样的人存在，才证明了秦国有过真正的人才。这一联看似平淡，实则有力：它否定了世俗的宗族虚荣，肯定了历史人物的独立价值。这种态度，比那些逢庙必拜、见贤思齐的套话要深刻得多。

颈联“一言成大计，千古仰青春”，是全诗最精彩之处。“一言”指甘茂在秦廷辩论中凭借口才与谋略赢得秦王信任，助其成就霸业；“青春”则指他当年的意气风发、建功立业。一个“仰”字，写出了千古以来人们对英雄豪杰的景仰。然而，这景仰之中也藏着诗人的焦虑——甘茂靠一言而定大计，名垂千古；而自己呢？

尾联“庙下尘劳客，将惭白发新”，情感陡转，由仰慕跌入自惭。诗人自称“尘劳客”，暗示自己终日奔波于世俗琐事，碌碌无为；“白发新”则点出岁月流逝、功业未成的紧迫感。站在甘相庙前，面对这位千年前的英雄，诗人感到一种深深的惭愧。这种惭愧，不是虚伪的客套，而是一个有抱负的文人在历史面前真实的自我审视。

整首诗结构严谨，由神化到理性，由仰慕到自省，层层递进。语言简练而意蕴丰富，尤其尾联的“惭”字，堪称诗眼，将怀古诗常见的感伤转化为一种更具张力的自我批判，令人回味。