shòu寿ān安fū夫rén人wǎn挽cí词

现代文翻译

闺门之中她的秀色如冰般清澈高洁，行走间佩戴着兰草的芬芳八十载春秋。

传道先生为她择得良配，起家著作郎却安于清贫不忧物质。

金花贴子分赐双轴荣耀加身，儿子们登科及第步入瀛洲有几人？

千仞龙华寺旁松竹环绕的安息之地，婆媳即便生死相隔依然相亲相爱。

词语注释

文学赏析

李新的这首《寿安夫人挽词》是一首典型的宋代士大夫家庭挽诗，其动人之处不在于辞藻的华丽，而在于对一位女性一生德行的精准勾勒与深情追忆。

首联“闺门秀色擢冰清，行佩兰苕八十春”开篇即立起一个高洁的形象。“擢冰清”三字极具力度，将寿安夫人内在的品格比作拔出水面的冰，晶莹剔透，不染尘埃；而“行佩兰苕”则化用屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”的典故，以兰草喻其德行芬芳。八十载春秋，她始终佩戴着这份高洁，时间越久，香气越浓。这一联不仅写出了她的长寿，更写出了她一生的坚守。

颔联“传道先生为择配，起家著作不忧贫”转入对婚姻与家世的叙述。丈夫是“传道先生”，说明其家学渊源深厚；而“起家著作”点明丈夫官至著作郎，虽非大富大贵，却能“不忧贫”，这既是对丈夫清高品格的赞扬，也是对寿安夫人安贫乐道、贤内助形象的侧面烘托。在宋代士大夫的价值体系中，这种“贫且乐道”的家庭氛围，正是女性德行得以彰显的土壤。

颈联“金花贴子分双轴，子舍登瀛有几人”则转向家庭荣耀的描写。“金花贴子”是宋代宫廷赏赐的荣誉象征，分赐双轴，暗示寿安夫人曾受皇恩眷顾；而“子舍登瀛”更是全诗的高光时刻——她的儿子们中有几人进士及第、步入翰林？在宋代，科举成功是家族最大的荣耀，这一联以问句形式写出，实则是对寿安夫人教子有方的最高肯定。

尾联“千仞龙华松竹域，妇姑虽死亦相亲”收束全篇，情感深沉。“龙华”指龙华寺，常作墓地代称；“松竹”象征坚贞不屈的节操。最令人动容的是最后一句“妇姑虽死亦相亲”，婆媳之间即便生死相隔，依然相亲相爱。这一笔打破了传统挽诗只颂扬女性顺从的套路，写出了家庭内部真实而温暖的情感纽带，读来令人唏嘘不已。

全诗结构严谨，从德行、婚姻、子嗣到身后情，层层递进，既有士大夫家庭的典雅，又有普通家庭的温情，堪称宋代挽诗中的佳作。